中津城ー２

エキストラが居て官兵衛が光って　　徳山泰子


　中津城下絵図

図は幕末の城下町の様子が詳しく描かれているが、
城下町の基礎は官兵衛の時代に造られたとされる。

「黒田石垣」

築城技術が頂点を極めた戦国時代、

「築城名人」といわれた三人の人物がいる。

加藤清正・藤堂高虎・黒田官兵衛である。

石垣を「武者返し」と呼ばれる曲線状に積み上げた熊本城は、

名古屋城とともに清正の立てたものである。

宇和島城・今治城・篠山城・津城・伊賀上野城・膳所城は、

高虎の建てたもので、積み上げた石垣の高さは日本一と言われる。

そして官兵衛は、居住した中津城や福岡城のほか、

大坂城・高松城・名護屋城・広島城などの縄張りを担当したり、

助言したりといった形で携わった。

ひとことも自慢を言わぬ凄い人　　新家完司

最初に携わったと思われるのが、秀吉時代の大坂城だ。

平地に築かれた日本最初の本格的な「総石垣の城」であり、

石垣が三段にわたって組まれていた。

信長の安土城をも上回る壮麗な天守もあった。

その威容をみた大友宗麟が「三国無双」と感心して称えたという。

（大坂城については後述予定）

神様が発見される日も近い　　栃尾泰子


中津城石垣

中津城石垣調査によって、築城当時の石垣が現存することが判明。
興味深いのは黒田時代の石垣と、次の細川時代の石垣が重なっていたこと。

「中津城-黒田の石垣」

秀吉の命により６郡１２万石の領主として入国した豊前国中津。

官兵衛が初めての城主となった地でもあった。

それは、幾重にも堆積した土と、鬱蒼と生い茂る草木の中に

ひっそりと息を潜めていた。

そこに石垣があることは知られていたが、

いつの頃からか、下半分は土に埋まり、

上部は荒れた樹木の中でよく見えず、

石垣の前も水が溜まって人が近づける状態ではなかった。

しかし近年、市が観光に役立てようと、

埋まっていた堀を掘り下げて水を流したところ、石垣の全貌が出現。

何とその時初めて、官兵衛時代の石垣が残っていたことが判明する。

ほんものは静かに話しかけてくる　　高島啓子

そして石垣は、さらなる面白い様相を見せていた。

それは、この石垣が歴史の層を成していることだった。

初代の官兵衛時代の石垣と、

次の細川忠興時代の石垣が重なっていたのである。

下方は花崗岩の自然石を積み上げた黒田時代のもの。

上部約１・２ｍには加工された細川時代の石垣が継ぎ足されていた。

公園の土に埋もれた蒙古班　　山本早苗




右ー本丸北側のＹ状の目地が通る石垣
左ー川沿いの石垣には、唐原山城から運び込んだ石が使われた。

ノミなどを使わない自然石を生かした積み方は、
　　　　　　　　　　　　　　あのうづみ
当時最も高度とされた穴太積技法。

発掘された石垣の状態は良好で、黒田時代のものは、

九州最古の近世城郭の形を今に伝える城跡となった。

黒田と細川を対比できる石垣は、

本丸北側にある石垣のＹ状の目地も、以前から知られているが、

こちらは何故か、自然石の方が細川時代のものだという。

土下座なされて目ン玉からウロコ　　山口ろっぱ

未加工の自然石を使う黒田時代の基本から矛盾しているが、

官兵衛は中津城築城の際、横を流れる中瀬川上流にあった
とうばる
唐原山城の石垣も使ったという事らしい。

早く、効率的にという官兵衛ならではの知恵である。

川沿いの石垣を見ればよく分かる。

積まれているのはＬ字型の切り跡がある大きな石。

運んできた多くの石は川側に積まれている。

あちこちに私の串を尖らせる　　小谷小雪


　　中津城出土遺物

秀吉との親密な関係を表す、豊臣家の家紋を象った瓦。

官兵衛が携わった城に共通するのは、まず立地にある。

海に近い場所を選び、城域に水を引いて堀として利用した点である。

中枢部の周りには、石垣を幾重にも重ねて曲輪を巡らせ、

複雑な造りとした。

官兵衛の実戦経験に基づいた縄張りは、評価が高く、

とくに官兵衛が晩年に築いた福岡城を見た加藤清正が、

「わしの城は数日で落ちるが、黒田殿の城は数十日は落ちない」

とまで言ったとする逸話も残っている。

しかし、残念ながら大坂城や姫路城などは、

官兵衛時代のものと大きく様変わりしており、

当時の情景を知ることは出来なくなっている。

吊皮に揺れているのは哲学者　　西内朋月

非情の謀略

どう畳んでも右足が入らない　　森田律子

 
　　　　　　　　　　城井谷j絵図　（築上町教育委員会蔵）

「官兵衛の人生で唯一、残虐な謀略」

天正１５年（１５８７）官兵衛は秀吉から「九州征伐」の功績として、

豊前六郡１２万石を拝領することとなった。

大きな功績にもかかわらず、恩賞はあまりにも小さかった。

やはり秀吉は、

「自分に対して恐れを抱いており、力を与えようとはしない・・・」

官兵衛がそう感じるのも無理はなかったであろう。

ともかくも、官兵衛は九州の新天地へと辿り着いた。

そして豊後国下毛郡中津川に、中津城を築城し居とする。

疑問符が備考欄から叫んでる　　山本昌乃

息子・長政もまだ未熟ながら、侍として成長著しい。

秀吉の軍師となってから１５年、

家臣として務めが終わったことを感じ始めるようになった。

しかし、それを許さぬ事態が発生した。

秀吉から拝領した佐々成政の強引な押さえつけに、
　　　　　　くまべちかなが
反発した隈部親永を中心とする地侍たちが決起し、

一揆を起こしたのである。

秀吉の許可を受け、鎮圧の一翼を担うこととなった官兵衛は、

他の鎮圧軍と筑前で合流する。

寝袋を出て寝袋を風に干す　　井上一筒


　　　城井城上の門

人ひとりしか通ることが出来ない狭い門。
この狭さに官兵衛は打つ手もなく苦戦を強いられる。

ところがそこに、さらなる驚きの一報が入ってきた。

官兵衛のおひざ元、豊前でも反乱が勃発したというのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きいだに
蜂起の中心人物は、４００年来、城井谷を拠点としてきた
　　　　　　　　　しげふさ
国人の宇都宮鎮房である。

本領安堵を望む鎮房に、秀吉が伊予国移封を下したことが原因だった。

さすがの官兵衛も青くなり、すぐ豊前へと引き返す。

オクラほどの粘りが性に合っている　　下谷憲子


宇都宮鎮房の兜

地元の名門の子孫である鎮房は、足軽から身を起こした秀吉に

従うことを執拗に拒んだ。

そして「城井谷城」に挙兵する。

負けじと長政も挙兵し戦おうとするが、

鎮房は奇岩に囲まれた狭い谷に鎮座する城井ノ上城へ立てこもり、

頑強に抵抗を続けた。

長政の軍勢は押し返され、長政自身も傷を負った。

官兵衛は、「弱敵と侮るな。油断が敗北を招く」

と長政を諭し、「勝つこと考えろ」　と檄をとばす。

父という大きな無言立っている　　和田洋子

難攻不落の要害に官兵衛は討伐を断念し

秀吉に使者を派遣し、秀吉が仲裁役とし、偽装の講和を提案する。

それは、鎮房の娘・舞姫が長政に嫁げば、黒田家の親族となるので、

「宇都宮氏の旧領は安堵する」　

という条件であった。

しかし官兵衛は講和での事態解決をよしとしていなかった。

領国経営のためにあえて、非情な措置をとったのである。

玉葱の薄皮ほどのせめてです　　新川弘子


　　　　合元寺　（朱色の壁の下には血痕が残る）

天正１６年（１５８８）官兵衛は、

わずかな家臣を連れ、婚儀の祝宴に中津城を訪れていた鎮房を、

長政に謀殺させたのである。
　　　　　　　　　ごうがんじ
中津城近くの合元寺に待機させられた鎮房の家臣たちも惨殺される。

その時に飛び散った血が、門前の壁を赤く染め、

以後、何回塗り替えても、

血痕が浮き出てくるという怪現象が絶えないので、

合元寺では、壁を朱色にしたといわれている。

耳の日の壁へ交響曲「ヒロシマ」　　八上桐子

天下平定にあたって転封や国替えは避け難く、

従わない勢力は断固取り除く。

秀吉とともに各地を平定した官兵衛には、

どんな手段をつかってでも、

それを果たすという凄みが染みついていた。

これも先々の領国経営を考えて、叛乱の種は残さないという、

官兵衛の意思表示でもあった。

反面この事実は、官兵衛のわだかまりになっていた事が

晩年の言葉に中に残る。　（この言葉は後述、名言集へ）

研ぎ上げた刃先に映る悔いひとつ　　桑原伸吉

北野大茶会

百年に一度の咳を二つする　　井上一筒


　　　　聚 楽 第

天正15年（１５８７）10月1日、秀吉は九州平定と

「聚楽第」の竣工を祝し、北野天満宮境内で「大茶会」催した。

茶席には、秘蔵の名物茶器・道具が展示され、また、

秀吉自ら亭主を勤めるなどして、多数の参会者で大賑いだったという。

茶会は九州平定を終えた７月早々に企画され、

その月の２８日に京都・五条などに「触書」を出された。

７月の末より、諸大名・公家や京都・大坂・堺の茶人などに

１０月上旬に茶会を開く旨の朱印状を出した。

これは豪華絢爛な聚楽第の披露に併せ、

秀吉が京都の朝廷や民衆に威光を見せつける目的があった。

ことさらにはしゃぐイソギンチャクになって
　　　　　　　　　　　　　　　　　　山口ろっぱ　


　茶席の井戸「三斎井戸」

触書の内容は次の通り。

①　北野の森において１０月１日より１０日間、大規模な茶会を開き、

秀吉が自らの名茶道具を数寄執心の者に公開すること。

②　茶湯執心の者は若党、町人、百姓を問わず、釜、釣瓶、呑物1つ、

茶道具が無い物は、替わりになる物でもいいので持参して参加すること。

③　座敷は北野の森の松原に畳2畳分を設置し、

服装・履物・席次などは一切問わないものとする。

 ④　日本は言うまでもなく、数寄心がけのある者は唐国からでも

　参加すること。尚、遠国からの者に配慮して10日まで開催する。

　こうした配慮にも関わらず参加しない者は、今後茶湯を禁止する。

 ⑤　茶湯の心得がある者に対しては場所・出自を問わずに、

　秀吉が目の前で茶を立てること。

巻貝は空を飛べたのだきっと　　くんじろう


　　北野大茶会の図

茶会初日は、北野天満宮の拝殿を３つに区切り、

その中央に黄金の茶室を持ち込んでその中に、

秀吉自慢の名物・「似たり茄子」などが陳列された。

また、麩焼き煎餅、真盛豆等の茶菓子が出されたとされている。

御触れの効果からか当日は京都だけではなく、大坂・堺・奈良からも、

参加者があり総勢1,000人にも達したという。

お互いをちりめんじゃこと笑い合う　　松山和代

会場では野点が行われた。

４つの茶席には、秀吉と茶人３名（千利休・津田宗及・今井宗久）

を茶頭として迎え、来会者には身分を問わず公平に籤引きによって、

各席３-５人ずつ招き入れて名器を用いて茶を供した。

秀吉は午前中は茶頭として茶を振舞い、

午後には会場内各所を満足げに視察して１日を過ごした。

０を書く真ん中が頂点　　田中博造

ところが、１０日間開催の予定だった茶会が、翌２日目が中止され、

その後も再開されぬまま終了となった。

理由は初日の夕方に発生した肥後一揆が発生したという知らせが入り、

秀吉が憤慨し気分を悪くしたというのが有力な説だが、

「単なる関白の気まぐれである」とか

「秀吉が数百人も茶を点てるのに疲れてしまった」

ともいう説もある。

一日を微塵切りして前を向く　　岩根彰子


　　 佐々成政

（肥後国人一揆）

九州征伐の功績で、秀吉は佐々成政に肥後一国を与えた。

秀吉は、「性急な改革を慎むように」と指示したが、

病を抱える成政だったが、秀吉の意見を無視し検地を強行した。

これに反発する肥後国人が一斉蜂起したのである。

成政はこれを自力で鎮めることができなかった。

このため失政の責めを受け、安国寺恵瓊らの助命嘆願も効果なく、

摂津国尼崎法園寺にて、切腹を命じらられたのである。

大坂城の秀吉に釈明に向かう途中であった。

切腹の日、成政は秀吉憎しの一心で、大阪城の方角を睨みつけたまま、

腹を切り、目一杯歯を食いしばったため、

歯がポロポロと抜け落ちたという逸話がある。

この肥後国人一揆の火種は、官兵衛・長政の城井谷城に飛火する。

敵の敵は味方じゃないと傷が言う　　竹内いそこ

新天地－中津

強いから泣かないのではありません　　青砥たかこ


　黒田如水縄張図　（中津市歴史民族資料館蔵）

これは黒田如水が描いた中津城の縄張り図だと筆書きされている。
城は、本丸を忠心として北側に二の丸、南側に三の丸が配置されている。
その形状が扇型をしていることから「扇城」と呼ばれる独特な城構え。
官兵衛らしく周到な城で、中津の地形を生かした鉄壁の防御で、
攻めるに攻めにくい、攻められたとしても退路は海側に確保されている。
（この絵図は官兵衛の絵を元に１７世紀に写されたものである）

「新天地-中津」
　　　　　いばく
秀吉の帷幕に加わって以来、官兵衛の働きは、

文句のつけどころがなかった。

秀吉が信長の後を継ぎ、

天下人への道を歩むことができるようになったのも、

「官兵衛の働きがあってこそ」といっても過言ではない。

だが恩賞に関しては、その働きと比例しているとは言い難かった。

秀吉のもとで働き始めた当初は、

小寺家の家老という立場であったため、致し方なかった。

だが、秀吉に仕えるようになってからは、

もっと恩賞に預かったとしても、誰からも文句は出なかったであろう。

手頃だと亀の子束子わたされる　　河村啓子

そんな官兵衛は、四国征伐の翌年の天正１４年(1586)春、

従五位下勘解由次官に任じられた。

そして播磨国宍粟郡などで２万石、

赤松氏の旧領から８千石を領することになった。

さらに嫡子の長政が丹南で２千石与えられたので,

合わせて３万石であった。

そんな官兵衛は九州征伐でも、抜群の働きぶりを発揮した。

秀吉はつねづね官兵衛に

「九州を平らげたら、どこか一国を与えてやろう」

と口約束をしていた。

だが、九州平定が成ったときに、秀吉が官兵衛に与えたのは、

豊前８郡のうちの６郡,石高にして１２万石であった。

水底にゆっくり溜まる不協和音　　青砥和子

これまでの天下統一事業に向けた官兵衛の貢献度を考えれば、

一国すら与えない恩賞は、明らかに冷遇である。

秀吉が故意に恩賞を抑えたのは、

官兵衛の勢力を増大させることを恐れたからである。

間近で官兵衛の才能をまざまざと見せつけられた秀吉は、

自分にすら取って代わりうる傑物として、警戒したのである。

尚、秀吉は、官兵衛に４００年続く名門・宇都宮一族がいる

豊前に「領地を構えるように」と命ずるのである。

官兵衛は秀吉のこの言葉に、

この地で起こるだろう嵐の予感がしてならなかった。

もう何も言わずにちりめんじゃこになる　早泉早人


　　　　中津城

海と川が自然の要塞となっている中津川の河口に築城された中津城。
官兵衛時代の城には、写真のような天守閣はなかった。
現在の中津城は、明治４年廃藩置県により廃城となったため、
後年の復元であり、二の丸は模擬天守である。

豊前国に入った官兵衛は、秀吉の命ずるとおり最初は、
みやこ
京都郡（福岡県行橋）にある「馬ヶ岳城」を居城とした。

その後、秀吉から「どこに住んでもよい」と言われたので

官兵衛は馬ヶ岳城に入城したその年のうちに、

中津城築城に着手している。

なぜ官兵衛が中津へ城を構えたのか。

①　馬ヶ岳城のある京都郡が、所領した豊前国６郡の北端だった、

のに対し、中津は領内のほぼ中央に位置していること。

②　豊後街道によって、豊後・筑後方面へのルートが開けていたこと。

さらには、周防灘を利用した海路を利用できること。

③　中津は地勢面で有利な点が多いこと。

一国の領主となった官兵衛は、

領内の統治と産業経済発展の両面を睨みながら、

そのポテンシャルを十分に備えた中津の地を選んだのである。

良いことを言う占いの方へ行く　　中野六助

天正１６年（１５８８）正月、中津城の築城が開始され、

直後に、官兵衛と長政親子は馬ヶ岳城から中津へと移っている。

同年４月、一旦は降伏させた地元豪族の宇都宮氏を率いていた

宇都宮鎮房が反抗的だったため、中津城に誘い入れ謀殺。

さらに、合元寺に控えていた宇都宮氏の従臣たちもすべて惨殺し、

宇都宮氏を滅ぼした。

これは、秀吉の指示により長政が実行したとされている。

合元寺の庫裏の柱には、当時の生々しい刀傷の跡が残る。

こうして、領内の反対勢力の封じ込めに成功した官兵衛は、

中津城下の整備を着々と進めていった。

浮いてさえいればいつかはむこう岸　　橋倉久美子


　　　おかこい山　　　　

城下町を守るために、中堀・外堀沿いに　"おかこい山"　と呼ばれる
土塁がめぐらされていた。寺町の自性寺境内に遺っている。

「中津城の特徴」

中津川の河口に建つ中津城は、海と川を自然の要塞とした好立地にある。

実際に川側から城の方向を眺めてみると、川はまさに堀のように見える。

またいざという時の海路の確保、物資の輸送にも便利な場所なのだ。

川や城内の堀は、潮の干満によって上下するのも特徴で、

今治城、高松城と並ぶ日本三大水域に数えられている。

城の東には二重、南は三重の堀を有し、

外堀には城下の守りを強化するため、

さらに"おかこい山"と称する土塁を巡らせている。

いまもその土塁が町中に見られるほか、

黒田時代の町割や町名などが使われている。

姫路町、京町、博多町など、如水が偲んだと思われる町名が、

「黒田如水縄張図」　に明記されている。

人生のガイドブックが良く売れる　　合田留美子

バテレン追放令

極楽も地獄の鐘もただゴーン　　奥山晴生


南蛮屏風 に描かれた南蛮人(長崎歴史文化博物館蔵)

中央で傘をさしかけられ、腰にはサーベルを携え、
赤いマントを風になびかせている男性は、南蛮船の船長だろうか、
後ろにお供が続き、黒人も描かれている。

「バテレン追放令」

フランシスコ＝ザビエルは、布教のための道を開いた段階で

日本を去ったが、その後、来日した司祭、修道士たちによって、

キリスト教は着実に根をおろしていった。

その頃、仏教そのものが衰退していたことも、一つの原因であり、

さらにイエズス会がその地の戦国大名に積極的に働きかけ、

大名を受洗させていったことも大きい。

彼らをキリシタン大名とよぶが、肥前の大村純忠を皮切りに、

大友宗麟、有馬晴信、高山右近、結城忠正、小西行長らが、

キリシタン大名となっていった。

信じたいからポケットはめくらない　　森田律子


　　　　南蛮貿易

ただ注意しなければいけないのは、

彼らが単純に信仰上の理由からだけで、受洗したわけではなかった。

イエズス会士たちは、戦国大名たちが隣国との戦いに勝つため、

鉄砲・火薬・皮・鉄といった軍需物資を

欲しがっていたことも知っていた。

ポルトガル商船によってそれらの品を運ばせ、

それと引き換えに領国内布教の許可を得たのである。

こうして天正１０年（１５８２）には、

１５万人のキリスト教徒が生まれた。

当時の日本の総人口は１千５百万人ほどだから、１％の比率になる。

それから数年の後には、キリスト教徒が７０万人にも急増している。

玉葱の甘さあなたも剥きなさい　　蟹口和枝


　　バテレン追放令

ところが、天正15年（1587）九州平定がすむと秀吉は、

長崎とその周辺がイエズス会領とされている状況を問題視し、

「バテレン（宣教師）追放令」を発した。

九州平定後の国分けで、島津氏を薩摩・大隅の２国と日向の１部に、

大友氏を豊後へ、竜造寺氏（鍋島氏）を肥前佐賀へ封じ、

そのほかの領地には、

在地の小大名や自分に協力した大名に恩賞として与えた。

その時、イエズス会による長崎の領有が問題となったのである。

お静かに０と１との会議中　　上山堅坊

秀吉にとって主権者が誰か、明確にしておく必要があったのだろう。

そこで早速秀吉は、長崎・茂木・浦上の地を没収して直轄領とした。

しかし追放令真の狙いは、長崎における南蛮貿易の利益を抑えることにあった。

現に、ポルトガル船の来航は禁止されず、

追放令後のキリシタン取り締まりは、さほど厳しくなく、

彼らは非公然ではあるがかなり自由に活動している。

おとといを流して仮面着け替える　　笠嶋恵美子

「挿し込みエピソード」

ーバテレン追放令撤回を求めるために秀吉に会見を願いでる官兵衛。

「九州平定を終わって国分けを行おうとしていた秀吉のところに

   官兵衛が参上しても、官兵衛に会おうともしなかった。

   秀吉は官兵衛に三か国を与えるような期待を抱かせながら、

   豊前しか与えず、

   それも豊前国の一部を接収して毛利吉成に与え、

  『汝がキリシタンゆえにこそこれを没収した』と言った」

と記している。
　　　　　　　　　　　　　　　　ルイス・フロイスの「日本史」より

茹で過ぎたパスタスタメン外される　　山本早苗


ポルトガルのキャロック

さて、布教活動が広がっていく一方で、

インドや東南アジアの緒地域でみせたように、布教の名を借りた

日本植民地化計画の方針があった疑いがある。

長崎からイエズス会総会長に送った書簡の一節に、

次のような驚くべき内容が書かれているのである。

「日本は海軍力が非常に弱く、兵器に不足している。

   そこでもし国王　陛下が決意されるなら、

   わが軍は大挙してこの国を襲うことが出来よう。

   そしてこの地は島国なので、主としてその内の一島、

   すなわち下又は四国を包囲することは容易であろう」

トンネルの横に実験室はあり　　井上しのぶ

下というのは九州のことなので、ポルトガルが日本を攻めれば、

九州と四国ぐらいは奪い取れると言っているのだ。

従来、この文書の存在はあまり知られていなかったらしく、

ポルトガルによる日本植民地計画については議論にならなかった。

しかしこの書簡の発信者ペデロ・クルスは、

長崎で神学を教授していたイエズス会の中での文化人、知識人であり、

そのような人物がイエズス会会長に日本への

軍事力行使を勧告している点は、無視できないのではないか。

ぼこっぼこっとアスファルトから黒い手が　山田ゆみ葉

秀吉・家康が彼らの意図を見抜いていたかどうかは分からないが、

秀吉・家康によるキリスト教弾圧は、この点に限ってみれば、

結果的にポルトガルの軍事的進出を阻止したことになる。

だしじゃこの訴訟もやがてケリが付く　　井上一筒