蔦屋重三郎ー松平定信時代・筆禍

絶滅危惧種ペンだこと座りだこ　　小川はつこ

                            当 時 三 美  人

江戸のニュース　

浮世絵絵師の喜多川歌麿が「当時三美人」を発表

この当時の三美人は、「浅草随身門脇の水茶屋難波屋の娘おきた」、

江戸両国薬研堀米沢町二丁目の煎餅屋の娘・高島おひさ、富本節名取の豊雛

とされた。遊女ではなく町娘だったことが評判の理由だった。

この評判の町娘を、独特の大首絵で描いた喜多川歌麿『当時三美人』をこの
年、耕書堂が売り出して人気を博した。おひさは、右向きで団扇を顎の下に
持ち、理知的な顔つきをして大人びた雰囲気を漂わせ。

左向きで茶を運ぶ、おきたから感じられるのはどこかあどけない雰囲気です。

おきたやおひさは、大首絵のみならず、全身像や様々なポーズの作品として

描かれました。

太陽になってください僕だけの　　笠嶋恵美子

おきたをモデルにした物では、浅草寺と枕引きをする様子を描いた

「仁王とおきたの枕引き」などのユニークな作品も残されています。

喜多川歌麿の浮世絵をきっかけに、江戸は明和の頃のように再び町娘ブームに
沸くことになります

喜多川歌麿の美人大首絵が、好評を博したと言うことは、そのモデルとなった
女性たちが広く認知されたことを意味していました。

モデルは吉原の花魁に限らず、下級の遊女屋芸者など、吉原や他の場所で働く
様々な女性達。なかには、実在する女性を名前入りで描いたものもあり、遊女
ではありませんが、吉原玉村屋抱えの芸者・富本豊雛も名前入りで描かれてい
ます。

一会の花　女はおんなへと変わる　　黒田るみ子

　                             松 平 定 信   心 の 草 紙

蔦屋重三郎ー松平定信時代ー筆禍

「世相」

田沼意次の重商主義政策は、自由な商売が許され、町人たちの発言が強くなり、
庶民でも何者かになれる世となった。大衆文化は発展し、庶民たちにもエンタ
メを楽しむ余裕が出来、江戸の町は、いよいよ、日本の首都として大きくなっ
ていく。

しかし、光があたれば影ができるもので、貧富の差が広がり、賄賂がはびこる。

大通人たちの豪遊は、影によってできた恩恵だ。

大衆はこれをよくわかっていたのだろう、彼らの金ではなくその男気や豪快さ
を賛美した。

虹は今無限の色を見せて夏　　吉村久仁雄

ところが松平定信が「こんな自堕落なことではいかん、世の中のトップに立つ
のは武士であり、米は何よりも尊いし、金を稼ぐ行為は、汚い」としたことで、
世の中がひっくり返った。

もちろん、下級武士や庶民にも、等しく学ぶチャンスを与え、能力のある人材
は登用するというキャリヤアップの制度の導入は、粋なはからいである。

だからといって、武士の借金を帳消しにして、札差や商人たちを困窮に陥れる
というのは、いけない。

誰かきて残り時間をカットする　　大嶋都嗣子

                                            松平定信ー出版統制ー③　武鑑

ただ松平定信は黙って改革を推し進めていけばよかった。

農政や福祉に重点を置いた政策は、実にすばらしい。

しかし、大衆文化にまで口を出したあたりから、様子がおかしくなってくる。

「世の中を惑わす」ものとして色里指南の洒落本や、ナンセンスで風刺的な
黄表紙が統制の対象となった。

なぜそこまで定信は「世の中のためにならない」メディアの統制にこだわっ
たのか。そこには定信の誇りがあった。

　　　　　　　　　寛政の改革と出版統制－④　世相

美しい抜け殻という褒め言葉　　大沼和子

定信は自伝を書いている。その名も『修行録』

この中で定信は、それとなく想いあっていたがプラトニックな腰元と

別れる晩、一緒の布団に寝たけれども情欲は起こらなかった。何もし

ないで「夜を明かした」と誇らしげに書いている。

つまり、定信にとって、禁欲こそ美しく、黄表紙や洒落本の笑いなど

は、自堕落の極みで、儒教の教えに則り生きる崇高な幕府を風刺する

ことなど、断じてあってはならなかったのだろう。

女の中で行方不明の句読点　　近藤真奈

　　　　　　　　　　　　狂 歌 百 人 一 首 　　（狂歌隆盛の頃）

「狂歌の衰退」

元号が天明から寛政へと変わると、「奢侈」に対する幕府の規制が強くなる。
「寛政の改革」である。天明７ (1787) 年、老中職についたのは、八代将軍吉
宗の孫として生まれた弱冠３０歳の松平定信。

若き老中は、飢饉の混乱を収め、幕藩体制の立て直しや、規律の粛正を狙った
改革を開始した。監視の目は出版界にも向けられ、狂歌サロンのメンバーの中
にも、処罰を受ける者が現れた。

頂上に立てば鋏が置いてある　　桑名千華子

　　　　　　　太　田　南　畝

武士の土山孝之は、遊女を妾としたことや、前職在任中に買い米の公金を横領
したなどの理由で、死罪に処され、大田南畝も、定信の文武奨励を揶揄した狂
歌が役人のしるところとなり、呼び出されて尋問を受けた。

処罰までにはならなかったものの、友人である土山孝之の重い処分にショック
を受けていたことも重なり、狂歌サロンへの出入りを控えた。

朋誠堂喜三二も、狂歌サロンや戯作界から身を引き、浮世絵師であり戯作者・
恋川春町も取り調べを受けたあとに不審死を遂げた。

狂歌サロンからメンバーが、次々と姿を消し、狂歌ブームは終焉を迎えた。

吾亦紅しずかにゆれて追想の　　片野智恵子

幕府の厳しい禁欲体制により狂歌絵本での活動ができない中、歌麿と蔦重が

世に送り出したのは、「歌まくら」と言う「春画」だった。春画は性風俗を

描くことから、表立って書店に並ぶ物ではなく、幕府に発覚すれば、当然処
分の対象になるもの。

歌麿と蔦重の決断は、持って生まれた反骨からか、驚くべき行動である。

予約しておこうピンクの霊柩車　　真島久美子

　　　　　　　　　　　寛政の改革と出版統制ー⑤
寛政3年の3冊の発禁処分は、山東京伝の「筆禍事件」として歴史に刻まれている。
京伝は手鎖50日の刑（鉄製の手錠をかけて自宅謹慎）、蔦重は身上半減に処された。

しかし寛政時代が寛政に改元されると、幕府は、新たな出版統制令を発布、

検閲を通った物のみ出版を許可するとし、同時代の事件を浮世絵で扱うこと

や、高価な本を作ることなどが禁止した。

寛政３年には、蔦重が刊行した山東京伝の洒落本が、検閲に引っかかり絶版

を命じられた。
処分はこれにとどまらず、蔦重は財産の半分を没収される「身上半減刑」に
処される。蔦重の処罰を目の当たりにし、歌麿も、新しい作品を描くことを
自粛した。（だが筆を折ったわけではない。約１年の空白をおいて「女達磨

図」など、複数の作品が発見されている）

忘却に抗う牛乳瓶の底　　酒井かがり

「べらぼう３６話あらすじ　ちょいかみ」　

 

蔦屋の新作『鸚鵡返文武二道』『天下一面鏡梅鉢』が飛ぶように売れ

まくっている…が。老中・松平定信（井上祐貴）は、重三郎（横浜流星）
の本に激怒し、絶版を部下に命じます。

そして、日本橋通油町の蔦重の店に奉行所の一行が現われます。

「『鸚鵡返文武二道』『天下一面鏡梅鉢』『文武二道万石通』の三作すべて
を絶版とする」と告げたのです。

人気作を一斉に失った蔦屋は、その日休業。暗い店内で皆が肩を落とします。

てい（橋本愛）が「もしかして、黄表紙好きという話は誤解だったのでは…」
と不安をこぼし、つよ（高岡早紀）も青ざめます。

チャタレーの発禁本を読む十九　　野村賢悟

さらに怒りが収まらない定信は、「恋川春町＝倉橋格」（岡山天音）の
名指しを命じ、その報せが届きました。

蔦重は「死んだことにして逃げ延びる」という案を提案。

最初は戸惑う春町でしたが、「戯作者として生きたい」という願いから、

名を捨て別人として生きる覚悟を固めます」

その決意の裏で、吉原では、筆を折る決断をしていた朋誠堂喜三二（尾

美としのり）の送別会が催されます。

かつての仲間や女郎たちが集い、別れを惜しみます。

皆が「次も書いて欲しい」と願いを託すなか、喜三二は、一度は断筆を

宣言するものの、仲間に背中を押され「やっぱり書く」と宣言。

会場は歓喜に湧くのでした。

一色の紫陽花として枯れてゆく　　高橋レニ





 

ところが翌日、春町が腹を切ったという知らせが届きます。

白装束の遺体を前に蔦重は、髷に付着した柔らかいものに気づきました。

それは豆腐。つまり春町は、「豆腐に頭をぶつけて自ら命を断った」と

後日松平信義（林家正蔵）が定信のもとを訪れ、春町の死を伝えました。

「戯ければ腹を切られる世とは　誰のための世か」

と、蔦重の言葉も添えて。





前屈のたびに零れ出る悲しみ　　清水すみれ