黒田家譜

崖上の水仙崖の下のぼく　　井上一筒


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（各画像は拡大してご覧下さい）
「黒田家譜」

播磨は古来豊かな国だった。

律令制下背景となったのは、「播磨」という国名の元にもなった「ハマ」=浜、
　　　　　　　　　　　　　　　       ふくとまり
すなわち播磨灘に面する魚住・福泊、室津の港と播磨平野である。

だが、その豊かさが仇になったか、争いの火種は常にくすぶっていた。

播磨・備前・美作の守護職だった赤松氏の支配力は弱まり、

播磨から備前の守護代として赴任した浦上氏が、

備前の戦国大名として成長し、播磨においても、

三木の別所氏と龍野の下野守・赤松氏の両守護代が、独立性を高め、

さらに明石氏などの有力な土豪たちがそれぞれ割拠している。

そして牽制しあいながら、微妙なバランスを保ち続けていたのである。

そのような勢力が割拠する播磨の地に黒田官兵衛は生れたが、

元々、黒田氏は近江国伊香郡黒田の出身で、

守護の佐々木氏の一族に繋がる土豪だった、と「黒田家譜」は伝える。

その先の夢へと伸びる豆の蔓　　たむらあきこ

また『黒田家譜』によると、実質的な黒田家の始祖は、

高政であったらしい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よしたね
永正８年（１５１１）の船岡山合戦で足利義稙・細川高国と
　　　　　　　　　  ゆきなが
細川澄元・三好之長が戦うと、高政は、義稙に従った。

しかし、軍令に背いたことを義稙に咎められ、

佐々木氏の仲介によって、ようやく罪は逃れたものの、

いづらくなった高政は牢人するはめになったという。

その後,高政が流れついたのが、備前国福岡（岡山県）という土地だった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あくら
高政は親族の加地氏・飽浦氏らが備前にいるのを頼ったとされている。

跨いでいくしかない凡庸なオトコ　　山口ろっぱ



「身過ぎ世過ぎに何をしたものか」、と考えた高政は、

刀鍛冶が多く住むこの町には鉄の粉で目を痛めるものが多いことに気づき、
　れいしゅこう
『玲珠膏』と名付けた目薬の製造販売をはじめた。

家伝の薬とも、高政の考案とも伝わるが、

残念ながら彼は大永３年（１５２３）再び世にでることなく死去してしまう。

その子の重隆は、備前で浦上氏が赤松氏から実権を奪おうとする、

下克上の戦乱が起きると、難を避けて播磨飾東郡の姫路に移る。
　　　　　　　　　ひろみね　　　
姫路には広嶺山という丘陵があり、その頂きには広峯神社があるが、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
重隆はこの神社に接近し、お札と『玲珠膏』をセットにして、
　　　　　　　　お　し
神社の御師に売り回らせて大当たりをとったという。

透明になるまで自転しています　　合田瑠美子

ところで、官兵衛が姓とする「黒田氏」は、いかなる所以をもつのだろう、
　　　　　　　　　　　　　　　　　かんせいちょうしゅうしょかふ
黒田氏の出自に関しては、『寛政重修緒家譜』や『黒田家譜』に記されている。

前の文を読む通り、黒田氏の歴史物語には殆ど、

「黒田家譜による」という言葉がついてくる。

いわゆる、軍師・黒田官兵衛の物語はこの家譜にそって進んでいく。

そこで、「黒田家譜」がどういうものなのか見聞してみたいと思う。

始まりはリンゴと蛇と好奇心　　板垣孝志

寛文１１年（１６７１）、福岡藩三代藩主の黒田光之は、

貝原益軒に「黒田家譜」の編纂を命じた。

高政まで遡れば、１８０年前の事実を調べることになる。

光之は倹約家として知られ、藩の緊縮財政を方針としていたが、

益軒を起用して、学問の興隆に務める一面があった。

以来、１７年の歳月をかけて益軒は編纂に従事した。

完成したのは、元禄元年（１６８８）その間の史料収集と執筆は、

想像を絶する難事業であったものとしのばれる。

※　福岡藩主・黒田光之は官兵衛の曾孫に当たる。

苦労したことを語らぬ太い指　　鈴木栄子

 
　　
　　　　貝原益軒

貝原益軒は、名は篤信、字は子誠、通称は久兵衛といい、

江戸前期、儒者・博物学者・庶民教育家として知られる。

益軒の先祖は、岡山県吉備津神社の神宮であり、

祖父の代から黒田氏に仕えていた。

父は祐筆役を努め、益軒はその四男として福岡に生まれた。

壮年に至った益軒は、黒田藩に再就職すると、

藩費で京都に数年間にわたり留学し松永尺五・木下順庵らの朱子学者や、

中村惕斎・向井元升らの博物学者と交わる。

また江戸時代初期の商業貨幣経済の進展や

上方の経験・実証不義の思想を実体験し、

後年それを発展させた人物でもある。

旅空のわたくしが産むちぎれ雲　　徳山泰子



　　　黒田家先祖の墓

「『黒田家譜』の史料的な価値、黒田家の先祖の曖昧」

「黒田家譜」の価値を貶める一つの要因となっている書物に、

佐々木氏郷という人の著作で「江源武鑑」というのがある。

近江の戦国大名・六角氏について日記形式で著された歴史書で、

全十八巻とかなりのボリュームのある書物なのだが、

作者の佐々木氏郷は、沢田源内の偽名と考えられ、

源内は偽系図の作者としても知られている人物なのである。

そのため、この「江源武鑑」は内容にも誤りが多く、

現在では偽書という位置付けになっている。

とりわけ官兵衛の祖父・重隆の項目では、

内容に問題が多い史料として知られている。

擂鉢の底で粘っている思案　　荻野浩子

ところが、官兵衛以降になると、多くの文書を参照しており、

参考になる点も多々で、

「黒田家譜」でしか確認できない文書も掲載されている。

そんなことから、非常に貴重なものであるともみられている。

ただし、本文中に文書が引用されているからといって、

記述が正確であるとは言い切れない。

（益軒が近代歴史学の手法に基いて執筆したといえないからである）

また、作品の中で、官兵衛を全体的に顕彰する傾向が非常に強いのは、

黒田藩主・黒田光之の命で編纂されたものであるから、

止むを得ないところだろう。

これだけを見ても、益軒の苦労のほどが如実に伝わってくる。

紙芝居ほどのジャンルで生きている　　武本　碧

さて、「黒田家譜」に関して次のような論もある。

「歴史上の人物で有名な人なのだが、その人がどういう出身の人か、

「父母は誰か？」、「どこの生れなのか？」、

詳しいことはほとんどわかっていない、というケースは多い。

ところが、黒田官兵衛の場合、そうした先祖や父母や出生地について、

明らかであると思われている。

ところが、それは一般化した「通説」というばかりのことで、

本当のところをいえば、実はそうではない。

黒田官兵衛のケースは、史料がないのではなく、

『黒田家譜』のような「正史」が早々に作成されたために
、
かえって史実が覆い隠されるという結果になった」　というのである。

やみくもに過ぎるあの日のコトバ達　　山本昌乃

官兵衛の初陣

風おこす順番が来た立ち上がる　　竹井紫乙



            御着城跡

御着城は赤松氏の一族小寺氏の居城で永正16年に小寺政隆が築城したと伝わる。

                                                          　　　　　　　　　 （画面をクリックすると絵は拡大されます）

「官兵衛の初陣」

万吉と呼ばれていたころの官兵衛は、母・いわを亡くした後、

歌道の本ばかり読み耽っていたという。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　たねいえ
母・いわの父筋・明石家は、関白・近衛稙家の歌道師範を

務めていたとされ、いわも歌道に精通していた。

そうした才が子々孫々の受け継がれ、

さらに官兵衛にまでも、その血をうけついだとしても不思議ではない。

当主の小寺政職はもとより、

叔父である休夢も和歌や連歌を嗜み、茶を好んでいた。

誰よりも明るい空をポケットに　　むさし


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よしたか
１４歳で元服した万吉は、官兵衛孝高と名乗る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まさもと
そして永禄４年（１５６１）、１６歳で主君・小寺政職の近習となり、

御着城に起居するようになる。

その翌年、敵対する近郷の土豪討伐で初陣を飾った。

そののちも合戦ごとに官兵衛は、手柄を立てるのだが、

歌にのめりこむ生活に変わりはない。

永禄７年に妹が婚礼当日、

妹が下野守赤松氏との争いに巻き込まれて、

夫ともども、攻め殺されるという悲劇があったことも、

官兵衛に世の無常を痛感させ、

ますます文学に親しんでいく要因になったのだろう。

また南瓜切ったか月に話したか　　鳴海賢治

しかしそんなある日、近くに住む円満坊という僧が、

「戦国の世に歌に溺れるとは何事か！」

と諌めたことが官兵衛のその後を大きく変えることとなった。

「たしかに今は戦国。

  軍学を学んで弓術や馬術に精を出すべきであるのに

  風雅の道に耽っていては時代に適応できぬ」

非を悟った官兵衛は、戦乱に真正面から向き合うことを決意し、

父から御着小寺氏家老・姫路城代の地位を継承した。

もうそれはたぶん要らない部品です　　芳賀博子



　　　　黒田家廟所

御着城跡の隣には官兵衛の祖父重職と生母の明石氏が眠る黒田家廟所がある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
こうした中で、小さな合戦が起こる。

「青山合戦」である。

これが官兵衛の初陣となった。

父の職隆はすでに小寺家の主席家老であったため、

官兵衛が先鋒の大将を務めることになる。

自転車にはじめて乗れた日のように　　高橋かづき

職隆が前線に出ている間、官兵衛は政職の床机まわりにひかえていた。

司馬遼太郎はこの合戦の際、官兵衛が、

「進んで使い番を務めた」　と記している。

通常は老練な武者が務める役割だ。

１６歳という若年ではあったが、官兵衛は伝令だけでなく、

時には敵陣にまで馬を乗り入れ、敵状を探ってきた。

そして戦況を　詳細に分析してみせたという。

月光で影を洗ってから眠る　　木本朱夏

 

　　　　　　　　　　　　青山古戦場

永禄１２年龍野城主・赤松政秀が３千の兵を率いて姫路城を目指した。

「官兵衛の戦場」

戦闘の地へ御着城を出た一行は、

近隣の女性や老人たちの見送りを受けて進軍していく。

官兵衛も重隆とおたつに見送られて進んでいった。

そんな官兵衛を見送るもう一人の若者がいた。

栗山村の善助である。

※　栗山善助とは、黒田２４騎の中でも筆頭にあげられる知恵者。

　農家の出身だが、黒田家が才覚次第で家臣を取り立てると聞き、

　官兵衛を道で待ち伏せて仕官を願い出た豪の者。

樹は風に僕は言葉に揺れている　　大西俊和

小寺軍が黒田軍に合流すると、政職は職隆から

「敵の先鋒はおよそ２００、率いているのは、石川源吾」

だという報告を受ける。

左京進は先鋒に加わりたいと名乗り出て、

「敵の首級をあげてみせる」　と息巻いた。

官兵衛も続いて名乗りをあげようとするが、言いそびれ、

近習として政職を守る役目をしっかり務めることを誓う。

緊張が続くと笑いそうになる　　青砥たかこ

戦場では小寺軍と赤松軍が激突していた。

小寺の本陣にいた官兵衛は、

武兵衛を連れて戦況が一望できる丘へ向かう。

初めて見る戦で、初めて人が斬られて死んでいくのを見た二人は、

震えながら戦況を見つめていた。

戦場では左京進ら先鋒の部隊が石川の軍勢と戦っていた。

石川の部隊は後退したかと思うと、退くのをやめて攻撃に転じてくる。

その繰り返しの様子をみて、罠を仕掛けられていると見た官兵衛は、

『孫子』の言葉・「半ば進み半ば退くは誘也」を引用するや

馬に飛び乗った。

官兵衛は戦場に向かって走り出し、

武兵衛は本陣の政職のもとへ走らせた。

ぽろりんと生れた日から鬼ごっこ　　菊池　京

敵の作戦に気づいた職隆が味方を止めると、官兵衛が走ってくる。

官兵衛は左京進が罠に気づかずに敵を追っていることを報告すると、

職隆を抜け道に導いた。

後退をする石川隊を追って、森の中に入った左京進隊は、

茂みから伏兵にに襲われてしまう。

味方が次々と討ち死にし、絶体絶命となったところで、

官兵衛に連れられて職隆たちが駆けつけた。

意表をつかれて動揺する赤松軍に黒田軍は、圧倒的な強さをみせ、

石川隊を追い払った。

遠雷や会わない奇蹟会う奇蹟　　山口亜都子

父の左京亮から、

官兵衛の働きで敵の背後をつけたことを知らされた左京進は、

「目薬屋も手助けはいらない」

と官兵衛に言い捨てる。

しかし当の官兵衛は、初めての戦場に圧倒され、

辺りに転がった死体を呆然と見るだけで、

何も耳に入っていないのだった。

すみません作り笑いの時間です　　鳴海賢治

結果、勝利を得たのは、小寺氏の方であった。

「黒田家譜」によると、このとき小寺政職と交戦に及んだのは、

赤松政秀である。

播磨の名門・赤松氏の系譜を政秀は、龍野に本拠を置く有力者である。

政秀は播磨に勢力を拡張しようと目論む信長と結んでいた。

播磨国内で織田信長に叛旗を翻すのは、小寺氏と宇野氏くらいである。

いわゆる、この合戦の背景は信長勢力による播磨侵攻の一環であった。

こうした経緯があって、小寺政職と官兵衛は、

信長の侵攻作戦のなかで、大きな決断を迫られることになる。

薄氷の奥から届くデコメール　　河村啓子

官兵衛祖の謎

怪しさを取り出す月の光から　立蔵信子



　　　姥が懐
　　　　　　　　　　　　うばがふところ
黒田城跡の麓の「姥が懐」に官兵衛の生誕地を示す碑。

「黒田氏のの祖の謎」

黒田官兵衛、戦国時代末期に登場したこの稀代の軍師は、

羽柴秀吉の帷幕にあって、ついには秀吉に天下を取らせた男として、

後世に名を残した。

ところが官兵衛以前の黒田家のことは、ほとんど知られていないのが実情だ。

司馬遼太郎も著書「播磨灘物語」で、

「かれの祖父や曾祖父のことといっても、

遣わされたわずかな文献や現地で想像できるだけでよくわからない」　

と記している。

その先は曲がっています水平線　　河村啓子

 

　　　目薬の木　　　　　　広峰神社御師屋敷跡

【広峰神社】には諸国を歩き、神社のお札などを売る御師たちの屋敷が今も残る。

官兵衛の祖父・重隆は、この札に黒田家家伝の目薬を合せて売ってもらった説もある。

【目薬の木】ー日本の山地に自生するカエデ科の落葉高木で、

秋には葉が鮮やかに紅葉する。

家伝の目薬は砕いた樹皮を赤い絹の袋で包み、

さらに大蛤の貝殻の容器に入れたとされ、それを煎じた汁で目を洗うことで、

目の痒みや酷い目ヤニに抜群の効果を発揮したという。

黒田家は関が原の戦い以後、筑前福岡で５２万石の大大名となった。

その頃、江戸の徳川幕府は各地の大名に家系を提出させている。

「寛政重修諸家譜」によれば、

黒田氏は近江源氏の佐々木氏から分かれた一族となっている。

宇多天皇の孫・雅信が臣籍を離れて源姓を名乗る。

その孫の源成頼は近江国佐々木に居を構え、

佐々木氏を称するようになった。

成頼が近江源氏の祖であり、その七代目に当たる佐々木信綱の時、

江南の六角氏と江北の京極氏に分かれる。

京極氏の祖となったのが京極氏信で、

その孫の宗清が近江の黒田村に移り住み、黒田氏を名乗った。

それが黒田氏の始まりとされている。

早咲き遅咲き一度はきっとは咲くはずだ　森下よりこ

 

　　　　　　御師屋敷　　　　　　　　　　　　御師

【御師】ー特定の寺社に所属して、神符や暦などを配り歩きながら、

その社寺へ参詣者を案内し、参拝・宿泊などの世話をする者のこと。

特に伊勢神宮の者は「おんし」と読んだ。

黒田家は官兵衛の祖父・重隆の代に姫路にやってきて、

広峯神社の御師の世話で家伝の目薬を売り、財を成したという。

しかし永正８年（１５１１）、時の当主・黒田高政が合戦の際、

先駆けの軍律違反を起こしたため、

近江に居づらくなり備前国の福岡村に移住する。

その子・重隆は播磨国の浦上氏が備前に勢力を伸ばしてきたため、

「戦乱を避けて放浪に出た」　と伝えられている。

そして、最終的に播磨の姫路に落ち着いたのである。

記憶から歳月毀す飯粒零す　　岩根彰子

　

　屋敷内部は非公開

重隆の子の満隆は御着城を本拠とした小寺氏に仕えた。

主君の小寺政職は自らの名を一字与えて職隆と名乗らせたほど、

満隆を重用したのである。

さらに職隆には、重要な支城であった姫路城を任している。

その職隆の子として姫路城で生まれたのが官兵衛であった。

この町で咲きこの町の土になる　　笹倉良一



　　　　　　荘厳寺

西脇市黒田庄町にある荘厳寺。

門前の案内板にはこの土地が官兵衛の生誕地であると記されている。

以上が従来までの定説となっているが、

近年になって兵庫県にある「荘厳寺」で、

発見された黒田家家系図には、またく違う系譜が記されていた。

それによれば播磨の黒田氏は、その祖が播磨の有力者、

赤松円心の弟である円光となっている。

荘厳寺のすぐ近くにある黒田城を本拠地としていたが、

九代・治隆の時に合戦に敗れ滅亡した。

軽口にちょっと流れた目玉焼き　　合田瑠美子

しかし、治隆の弟・孝隆は、それよりも数年前に

小寺家の家老となっていたため難を逃れた。

それが黒田官兵衛だというのである。

荘厳寺に建てられている案内板には、

「近年はじめて判明した新事実」　と紹介されている。

黒田城跡がある山の麓には、「黒田官兵衛生誕地」の碑もあった。

どの説が正しいのか？

黒田城を本拠とした一族こそが播磨・黒田氏なのか？　どうか

戦国時代にのし上がって来た武将たちは、

ほとんどが正確な出自はわからない。

なかには槍ひと筋でのぼりつめてきたことを、誇る者すらいる。

黒田氏だけが特別ではない。

別宅に馬本宅に牛を置く　　井上一筒

「黒田氏系図」

宇多天皇・・源雅信→佐々木信綱→京極氏信・・黒田宗清・・
高政→重隆→職隆（妻-明石正風）→官兵衛（妻-光）→長政

官兵衛のおいたち

嬉しくて光り悲しくても光る　　嶋澤喜八郎



「黒田官兵衛のおいたち」

弱肉強食、下克上の風潮からか、戦国武将の幼少期の記録は少ない。

あるいはよく分からない者が多いが、

黒田官兵衛はまだ記録が多く残っているほうである。

官兵衛が姫路で誕生したのは天文１５年（１５４６）１１月２９日のこと。
　　　　　　　　　　まさもと　　　　　　　　もとたか
父は小寺政職の配下で職隆。

母は播磨の国主・明石正風の養女・いわ。

幼名は万吉。

誕生した日は雪が降っており、

当時は、それが家門繁栄の前兆と喜ばれた。

太鼓打つごとに一コマ進む夢　　井上一筒

「幼くして大志があり、聡明で才知たくましく、

  武略は人よりも優れていた。

  勇猛英武で世に同じような人は少ない」　

と、『黒田家譜』は官兵衛の幼少期を記している。

ただし、「黒田家譜」における官兵衛の記述はすべて賞賛の一色である。

たしかに有能であったには違いないが、やや大袈裟な記述が多く、

多少割り引いて考える必要がある。

ただ官兵衛が若い頃から、文芸に感心を寄せていたことは、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　たしな
その後の和歌や連歌への傾倒や茶道への嗜みを考慮すると、

ほぼ事実と考えられる。

ヤマは越えましたが谷はあるらしい　　杉本克子

 

          黒田官兵衛
                                                （ 画像は拡大してご覧下さい）

７歳の時に寺へ入り、僧に読み書きを習った。

武家の息子が寺で修業するケースは多く、

上杉謙信や織田信長も幼少期、同様に寺に預けられていたことがある。

また、この頃城下には父の職隆が設けた百間長屋があり、

商人や職人のほかバクチ打ちや浮浪者でも分け隔てなく受けいれていた。

官兵衛が彼らとどう関わったか不明だが、

色々な境遇の者を目にする中で、

「人間とはいかなる生きものか」　

を、肌で学びとったことは間違いない。

二三日水に戻すと光り出す　　谷口　義

１４歳の時、母が亡くなった。

官兵衛は相当に悲しんだとみられ、

武芸よりも和歌や連歌に没頭するようになったという。

母は和歌などの文芸に優れた播磨んぽ国衆・明石氏の出身であったため、

その供養の意味もあったのだろう。

しかし、寺の僧侶に諭され、

悲しみが癒えると武芸や兵書にも目を通すようになっていた。

乗り越えて見れば何でもない挫折　　笹倉良一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まさもと
永禄５年（１５６２）、小寺政職の近習となり、

この年に父と共に土豪を征伐し初陣を飾った。

永禄７年、官兵衛１７歳、ちょうど元服を終えた頃である。

しかし、その２年後に同盟者である浦上清宗に嫁いだ妹が、

婚礼当日、敵対する赤松政秀に攻められて、

夫共々殺されるという事件が起きた。

１９歳の官兵衛にとって、これは衝撃的な出来事であったに違いない。

乗り越える壁は次つぎやってくる　　大内朝子

母や妹の死について、

官兵衛が何かを語ったという記録は残っていないが、

赤松氏と対する時は心に期するものがあったのではないだろうか。

後の永禄１２年（１５６９）、「青山・土器山の戦い」で、

赤松政秀を打ち破った時、官兵衛の心には、もしかすると

「妹の仇を討った」との思いもあったかもしれない。

（赤松政秀は２年後に浦上氏の手で毒殺される）

多感な時代をこのように過した官兵衛は、

戦国武将として心身を鍛えられ、成人していったのである。

ゆっくりと舟はわたしの道をゆく　　山本芳男



　　官兵衛の妻・櫛橋光

官兵衛の唯一の妻。黒田長政、熊之助を産む。

才徳兼備の人と称えられた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　くしはしこれさだ　　　  てる こうえん
官兵衛は２３歳の時、播磨の領主・櫛橋伊定の娘・光（幸圓）を妻に迎えた。

光は１６歳だったが、当時としては決して早くはないし、

官兵衛が遅すぎるぐらいだ。

だからというわけではないだろうが、

官兵衛は光を大切にし、側室を持たずに一生を終えた。

二人の間に永禄１１年に誕生したのが松寿（後の長政）である。

光の人物像については大柄であったこと以外わからないが、

その後の出世の陰に光の支えがあったのは間違いない。

青い空どんな夢でも描けそうだ　　河村啓子

一月元旦

　　　

　　　　　　　
　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１４年　１月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　茶助
　　　　　　　　　　　　　
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