ロンパリ！考える椅子　

------戦国の乱世を勝ち抜いてきた三英傑・信長、秀吉、家康のうち、
女性にあまり関心をもたなかった信長を除き、秀吉は血統書つきの

「ブランド美人」を好み、家康は「後家」を好んだ。

さらにいえば、家康は「出産経験」のある女性を好んだという。

戦国時代、政略結婚により同盟を強化したとはいえ、
「側室」は自分の好みで、選ぶことが多かった。
秀吉は出自のコンプレックスゆえに身分の高い女性、また美少女が好み、
子孫を多く残すという「結果」よりも、その「過程」を重視した。
一方、家康は、晩年を除いては、秀吉と真逆の子孫を多く残す「結果」
だけを求めた。

細かにいえば、家康の正室は２人、今川義元の姪・築山殿と豊臣秀吉の
妹・朝日殿。好みではなく、どちらも政略結婚だった。

一方で、側室の数は………というと、定かではない。

好みのタイプを集めて１９名とも、それ以上ともいわれている。

丈夫で健康的。生命力に溢れてたくましい女性。

そして、未亡人、敢えていえば、出産経験者。

無事に一度出産した経験があれば、子を産む確率が比較的高いと判断し
たのだろう。そんな中で、家康が理想とした一押しの女性は、飯田直政
の娘・阿茶の局といわれる。

　　　　　　　　　　　あ　茶　の　局　（橋本周延画）

阿茶------武田氏の家臣・飯田直政の娘として誕生。 

父の直政は、武田氏の家臣だったが、武田氏と今川氏の和睦に伴い、
今川氏の家臣へと転じた。

阿茶は初婚ではない。　１９歳のときに、神尾忠重に嫁いでおり、

忠重との間には、一男一女をもうけている。

つまり、阿茶局は、「未亡人」で「出産経験あり」なのだ。

そのうえ、武芸と馬術に優れていたという。

信長の命によって、正室の築山殿と長男・信康を殺害せざるを得なくな
った年である１５７９年（天正７）阿茶が２５歳の時に、運命の糸が引
き合わせるように家康の目に止まった。

「（家康に）「側室として召し出される」と、『神尾氏旧記』『当院古
記』に記されている。

阿茶を見初めた天正７年は、家康にとって最悪の年だった。

家康が、８月築山殿殺害、９月信康切腹を命じた年である。

家康３８年の人生の中で、一番辛く厳しい出来事が、彼を襲ったのだ。

子と妻を一気に消去するという悲劇-------皮肉にも、その原因を作った

のは自分である、そして「死」を命じたのも自分なのだ。まさしく、

の心境だった。

この人生最悪の時に、家康は阿茶と出会ったのである。

なにか琴線に触れるものがあったのだろう、家康はあ茶との出会いで、

心に一風の安らぎを感じたようである。

思えば、考え方や価値観が大きく異なった、前正室の「築山殿」。

そのせいで、息子を死なせてしまった自責の念。
そんな悲しみに暮れたときに出会ったのが「阿茶局」だった。

と、築山殿は、極上の晴れ着を身に着けていたのだとか…。

少しでも綺麗な姿で家康に会いたかったのだろう。

報告を受けた家康は、（一説に）

地獄を見たとは、まさに当時の家康のコトなのかもしれない。

この時、反省と後悔をして家康が残したものなのかどうか。

『己を責めて　人を責めるな』の言葉が胸に刻まれた。

腹に子を宿しながら戦場に馬にまたがり同行したあ茶は流産した。

それが理由か分からないが、のちに子どもが産めない身体となったが、

家康の寵愛は変わらずに続いた。

駿府城へ隠居する際も、側室の中で唯一連れて行ったのが、
心より信頼をする「阿茶局」だった。

そこで聡明な阿茶局は、家康から奥向きのことを任され、大奥の統制に
尽力した。また、政治の重要な場面でも、大きな力を発揮した。

　　　　　　　　　　　　　大　奥　（橋本周延画）




１５８９年（天正１７）、家康が最も愛した於愛の方（西郷局）が死没

したので、生母代として阿茶局が秀忠、忠吉の養育を任されることにな

った。　中院通村の日記には、

阿茶局は、秀忠の『母代』と記録されている。

実際に、秀忠の実母・西郷局が亡くなって、家康は阿茶局に秀忠を育て
させた。秀忠の母親代わりだった阿茶局は、和子にとってもまた必要な

存在だったようだ。
その後も阿茶局は、和子の懐胎・出産のたびに上洛し、常に和子の不安
に付き添っている。

『阿茶局という、女にめずらしき才略ありて、そこ頃出頭し、おほかた
　御陣中にも召具せられ、慶長十九年（一六一四）大坂の御陣にも常高
　院とおなじく城中にいり、淀殿に対面して、御和睦の事ども、すべて
　思召ままになしおほせけるをもて、世にその才覚を感ぜざるものなし』

『徳川実記』
（等高院＝若狭小浜藩の藩主・京極高次の正室）

１６００年（慶長５））、関ヶ原合戦が勃発すると、小早川秀秋は西軍
を裏切って、家康の東軍に味方した。　一説によると、
両者の仲介を行ったのが、阿茶局であるといわれている。

１６１４年（慶長１９）、大坂冬の陣では、徳川家と豊臣家が和睦を結
ぶことになった。阿茶局は、家康の意向を受け、本多正純とともに大坂

城へ講和の使者として立った。そこで難攻不落の因とする「堀の埋めた
て」を淀君に認めさせ纏めたのが、阿茶局である。

その後、板倉重昌とともに大坂城へ向かい、豊臣秀頼・淀殿から誓紙を
受け取った。

「方広寺鐘名事件」---------家康が秀頼に梵鐘の４文字・「国家安康」に
難癖をつけた事件である。弁明のために駆け付けた豊臣方の家臣・片桐
且元に対面し外交担当を引き受けていたのが、阿茶局であった。

家康の辞世である。

１６１６年（元和２）、家康は鷹狩りに出た先で倒れ、そのまま床に

臥して、持病も悪化させ４月１７日に没する。

当時、側室は主が亡くなると慣習にならって落飾したが阿茶局は、

家康の遺言により、落飾することなく、出家しないまま「雲光院」

と号した。
そして家康死後も、２代秀忠、３代家光に仕え、幕府と朝廷の融和政
策を進めるなど手腕を発揮した。

１６２０年（元和６）、秀忠の五女・和子が後水尾天皇に入内する際、

母代わりで入洛し、後水尾天皇より従一位を授けられ、一位局・一位尼
と称された。

１６３２年（寛永９）、秀忠が亡くなると、阿茶局は正式に落飾した。

１６３７年（寛永１４）、阿茶局は静かに眠るように亡くなった。

享年８３であった。墓所は、雲光院にある

　　　　　　　　　　　故　老　諸　談



「側室・お梶の方」

「大坂の陣」に同行した側室は、阿茶局だけではなく「お梶の方」

という側室も家康は連れていっている。

天下分け目の「関ケ原の戦い」にも同行し、勝利を手にした家康は、

よほど嬉しかったのかお梶に、

「今後は『お勝の方』と名乗るよう」と、命じたという。

お梶の方の聡明さを物語るエピソードが『故老諸談』に所収されている。

家康が、大久保忠世、本多正信、鳥居元忠ら数人の家臣と語らっていた
ときのこと。

と、家康はその場にいた家臣たちに尋ねた。

それぞれに家臣たちは自分の考えを披露した。

家康は、同席していたお梶の方にも同じ問いを投げかた。

お梶の方は、

「塩にございます」と、答えた。

「塩……？」　怪訝な顔をする家康にお梶の方は

「美味いという基準は塩加減にございます。

と答えを返した。 [
「なるほど」と、膝を打ちかけた家康だが、

「では、この世で一番不味い食べ物は何か」と、問うた。

これにも家臣たちは夫々さまざまな食べ物あげるが、お梶の方は、

「いちばん不味い物は、塩にございます」と、答えた。

「先の答えと同じではないか！」と、言う家康に、お梶の方は、

との答えに家康も家臣一同も、納得し首肯した。

と、後々にも家康は言をもらしたのだった。

家康の正室は２人だけだったが、正室に近い立場に置かれた側室が複数

いた。　家康が№１に愛した西郷局は別にして。江戸入り後は、英勝院、
養珠院、相応院の３人が、家康の「女中三人衆」と呼ばれ、他の側室と
別格に扱われていたことが『多聞院日記』から窺える。

①　英勝院　（お梶の方）

待望した男児を産まなくとも、阿茶局とお梶の方という極めて聡明な
２人の側室を家康は重用した。

お梶もまた、家康６０代のときに生んだ市姫を伊達政宗の嫡男と婚約
させるが、わずか４歳で夭折。他に子はできなかった。

だが１１男・頼房の実母・お万の方が亡くなると、家康は頼房をお梶
の養子にして教育も指示した。

頼房はのちに御三家の「水戸藩」を創設することになる。

お梶は倹約家で、小袖が洗いざらしでも新調しなかったと伝わる。

　　　　　　　　お　万　の　方




②　養珠院　（お万の方）

家康１０男頼宣と１１男頼房の母である。

お万の方という名の側室は２人いるが、先の次男・秀康の母のお万で
はなく、頼宣と頼房の母の方である。

頼宣は徳川御三家である「紀州徳川家」の初代であり、孫に８代将軍・
吉宗へと血脈を繋ぎ、頼房は、同じく徳川御三家である「水戸徳川家」
の初代である。　頼房の子が水戸黄門様の光圀へと繋がっていく。

　　　　　お　亀　の　方

　



③　相応院　（お亀の方）

１５９４年（文禄３）家康が５３歳の時、給仕に出た女性があった。

その身体の豊かさと美しい容姿に加えて、聡明さに家康は気に入り側室
として仕えさせるようにした。　その女性が当時２１歳、お亀である。

お亀は、家康５４歳のときに、仙千代を出生するが、６歳で早逝。

そして家康５９歳のとき、九男義直を生んだ。

この義直が、徳川御三家の筆頭である「尾張徳川」の初代となる。

　　　　　家康　　　　　　　　　　　　　築山殿




徳川家康の正室。築山殿の実名は不明である。

テレビドラマや小説など、現代の創作では「瀬名の名」があてられるが、
当時の史料はもちろん、江戸時代前期に成立した史料にも、瀬名の名は

みられない。江戸時代中期の元文５年（1740）成立の『武徳編年集成』

巻三に「関口或いは瀬名とも称す」と、記載されている。

一般的には築山殿、「築山御前」、または「駿河御前」ともいわれる。

「築山」の由来は、岡崎市の地名である。

　　　　松本潤　（家康）　　　　　　有森架純　（築山殿）




家康ー築山殿事件の疑問点

１５５７年（弘治３）家康の最初の正室となった築山殿は、今川一門の

関口氏純の娘で、母は義元の妹と、いわれる。

１５５９年（永禄２）には、嫡男の松平信康を、翌年には、亀姫を産ん
でいる。父・関口氏純は「桶狭間の戦い」の後、今川から離反した家康
と「通じているのではないか」と義元の嫡男・氏真に疑われ、妻ととも
に自害に追い込まれる。

今川家に人質のような形で身柄を拘束された築山殿は、子どもたちを守
り続けていたが、やがて人質交換で母子三人そろって岡崎に引取られる。

だがなぜか築山殿は、岡崎城には入らず、城外の西岸寺に居住した。

このことから、すでに築山殿は、家康に離縁されていた、あるいは二人
の関係が悪くなっていたと見る人もいる。

そうであれば、なぜ人質交換によってわざわざ築山殿を引き取ったのか。

信康と亀姫だけを引き取るということもできたはずである。

　　　関口氏純　（渡部篤郎）　　　　　　妻・真矢みき




②　「信康の正妻・徳姫がもたらした悲劇」

家康は、築山殿の両親である関口夫妻に対する罪の意識を持っていた

のではないだろうか。自分が今川と手切れをしたために、彼らは命を落
としたわけだから…。その贖罪意識もあって、築山殿と離縁することも
なく、人質交換で手元に取り返したのではないのだろうか。

１５７０年（元亀元）、家康は、遠江の浜松城を新たな居城とした。

嫡男の信康が岡崎城に入ると、築山殿も生母として追従する。

家康が浜松城で築山殿が岡崎城で、離れて暮らしているなか、

１５７９年（天正７）７月１６日、家康にとって寝耳に水の事件が起る。

信長から家康に、「築山殿と信康に謀反の疑いがある」と通告してきた

のである。　
訴え出たのは、信長の娘で信康の正室・徳姫だった。

さまざまな憶測が飛び交うなか、徳姫の訴状に正誤はなかったのか。

同年、築山殿は処刑され、まもなく信康も二俣城で自刃という、
大きく忌わしい結末が一つの「謎」を投げかけてくる。

信康の家臣が甲斐・武田家と内通し、信長の逆鱗に触れたことがある。

この内通事件の張本人とされているのは、信康家臣の中根政元だった、

と言われている。
その父・中根正照は、二俣城を守っていて武田勢に城を開け渡した後、
「三方ケ原の戦い」では真っ先に討死にをした

武勲で誉れ高い人物だ。この正照の娘が、大賀弥四郎と結婚した。

つまり、中根政元と大賀弥四郎は義兄弟になる。

その後武田勢を岡崎城に引き入れようと画策した弥四郎が失敗すると

その４年後に義弟の政元が、弥四郎の遺志を継いで築山事件が起きた。

この一連の事件が「築山事件」に結びつけられたとも考えられる。

　　　五徳　（久保史緒里）




徳川家臣団内部では、浜松の家康に近侍して、対、武田戦争に積極的だ
った層と、岡崎の信康に近く、武田との対決に消極的だった層があり、

両者の間で意思の疎通が図られていなかった。

そうした家臣団内部の動揺を受けて武田方への内通を図ったのが、政元
ということになる。

そして、徳姫がそのことを知るに至り、信長に注進した。

「信康と築山殿が勝頼に内通している」という話は、こうした家中の情勢
を背景にしたまぎれもない事実だったと思われる。

④　「長男に自分と戦う覚悟はあるのかと迫った家康」

その後の経過を、松平家忠の『家忠日記』尋ねてみよう。

浜松を出発した家康は、８月３日に岡崎城に入り、信康と対面し事情を

聴取する。しかし信康は、ことの真相の肝心なところは口を濁した。

８月５日、家康は西尾城へ移って戦支度をし、信康は、大浜城へ移されて
いる。これはいったいどういうことなのか。　家康は、

「もし　信康が信念に基づいて行動を起こすなら、いつでも相手になる、
　戦でそれを示せ」

と、信康に告げたのではないか。

　　松平信康　（細田佳央太）




「自分は西尾城に行く、お前は大浜城に行って戦の準備をしろ」と、

信康はすでにひとかどの武将であり、岡崎には直臣たちもいる。

対武田戦争を継続するという「自分の方針に従わないのなら、正々堂々
と家臣を率いて戦で勝負しろ」と、信康とその背後にいる家臣たちに迫
ったのではないか。

と威嚇することで、逆に信康に賛同した家臣たちの戦意を挫こうとした
のではないか。

ともかく家康が直に対処したことで事態は収束した。

頭に血が上った信康の家臣たちは、下手に説得すれば逆上して、武力蜂
起に及ぶかもしれない。
しかし、歴戦の強者である家康に「俺を倒してからやれ」と凄まれたら、
家臣たちもふと我に返る。　それがこの事件の家康の狙いだった。

ところが、家康が浜松から岡崎に乗り込んできた段階で、もう信康に従
う家臣はいなかった。すでに築山殿や信康の計略が失敗したことは明白

そこで家康は、８月９日に信康を浜名湖の東岸に位置する堀江城に移し、
そして、翌１０日には、三河の国衆を集めて「信康には味方しない」と、
約束する起請文を書かせ、乱を収めてしまった。

　　　織田信長　（岡田准一）

⑤　「築山殿が武田家に密書を送ったという説は史実か？」

武田方への内通については、築山殿が唐人医の西慶という人物を通じて

武田方に内通していたとされている。それも事実だったのではないか。

実際には「長篠の戦い」の直前、つまり４年前の大賀弥四郎事件の時に、
すでに築山殿は、勝頼に密書を送っていたのではないか。

＜三河一国を信康に安堵してくれるなら、武田方に寝返ってもいい＞
という起請文を勝頼に送っていたのではないか…？

しかし、長篠の戦いに敗れた勝頼は、その起請文をネタに信康をゆすっ
ていた可能性がある。

「信長に知られたらどうなるか。徳川家は破滅だぞ」と、

信康はこのとき、築山殿を断罪し、場合によっては、切り捨ててでも、
家康にことの次第を報告するべきだったのである。

だが信康は苦楽を共にしてきた母親を切り捨てられなかった

しかし、今川家での年に及ぶ人質時代を含め、ずっと苦楽をともにして
きた母親をなんとか助けたかった。

しかし信康の妻・徳姫は、それを許すことはできなかった。

ことの真相を明らかにするには、父の信長に訴え出るほかない。

そして、事件が発覚したという筋書きができあがる。

これも想像の域を出ないが、武田家は信玄存命中から、将軍・足利義昭
と通じて信長と対峙している。築山殿は今川家の出身だから、将軍家に
親近感を持っていたはず。
そして、天皇に任命された征夷大将軍が、武家政権を率いて全国統治を
するという旧来の秩序に、正当性を感じていたはずである

もしかすると、信康もそうした教育を受けていたかもしれない。

すでに天正元年には将軍・義昭を京から追放した信長よりも、武田方に
シンパシーを抱いていた可能性もある。

　　　　　松平信康




⑥　「家康の嫡男・信康はなぜ将来を期待されながら切腹したのか」

家康と信長の同盟は、家康の嫡子・信康と信長の娘・五徳の結婚により

結ばれた。信康は有能な武将で将来を期待されたが、１５７９年２１歳

の若さで切腹させられた。

原因は、信康の母と武田家の内通、信康自身の不行跡、五徳の讒言など

諸説あり、「家康の悲劇」の一つとされてきた。

（近年は信康の家臣がクーデターを企んだため、家康に粛清されたなど、
　家康自身の意思だったとする説も提起されている）

　
　　　　　　　西来院に眠る　　築山殿の墓碑

⑦　「妻と息子を殺すのか？　家康の苦渋の決断」

家康は、信長の命を受けてやむなく妻と子を殺害したのか、それとも、
自発的に殺害を命じたのか。　いずれにしても、最終的な判断を下した
のは家康本人である。大賀弥四郎事件の段階で、すでに家中が分裂して
いたことも、家臣や築山殿が武田方に内通していたことも、すべて事実
ならば、その責任は主君である家康にある。
しかし、弥四郎事件は、一部の者が謀反を企んでいたということで幕引
きにされた。

ところが、長篠の戦いを挟んで、あらためてその事実が浮上し、信長の
知るところとなってしまった。家康としては、自らの決断で、すべてを
処断する必要があったのだろう。８月２９日、築山殿は遠江の佐鳴湖に
近い小藪村で処刑され、信康は9月15日に二俣城で切腹して果てた。

築山殿の死後、家康の正室は豊臣秀吉の妹・朝日姫だけになる。

正室はこの２人だけで、それ以外に記録に残るだけで２０人の側室が
いたと言われる。彼女たちは全員が「側室」、つまり妾ではなく継室と
呼ぶべき正式な妻もいた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----- 安部 龍太郎 ------

決断の境界線は滝だった　　真島久美子

　　　　　　　　　　信長光秀因縁の法華寺

　　　光秀は信長に殴打され恨みを抱いた

　　　　　　　信　長　公　記




『信長公記』は、信長の右筆である太田牛一が、信長が、室町幕府１５
代将軍・足利義昭のもとに上洛した１５６８年（永禄11）から、本能寺
の変で自害を遂げる１５８２年（天正１０）までの１５年間の信長一代
をまとめたものである。

歴史学に於いて――、伝記や軍記物語は、書状などの一次史料をもとに
した二次史料と見なされている。

しかし『信長公記』は信長と同時代を生きた太田牛一によって書かれた
もので、一次史料と同等の扱いを受けている。

ここに牛一の信念・決意の言葉がある。

『直にあることを除かず、無き事を添えずもし一点の虚を書するときは　
天道如何（天道を踏み外すこと）に見る人は、ただに一笑をして実を見　
せしめたまえ』　と、嘘偽りなく同書を書いたことを誓っている。

こうした牛一の執筆姿勢が同書の史料的価値を高めている。

例えば、 本能寺での最期の言葉「是非に及ばず」や「信長が自害にいた
る様子」も、牛一が現場にて直面した侍女から聞き取り、公記に載せた
ものである。

また、戦国武将の中でもいち早く鉄砲を合戦に導入し、戦国大名・武田
勝頼との「長篠の戦い」では、３千挺の鉄砲で武田軍を一網打尽にした
と伝えられている。

しかし、『信長公記』には「千挺ばかり」と書かれてはいるものの、
「三千挺」という数字はどこにもでてこない。

さらに、「比叡山延暦寺の焼き打ち」に関しては、

『根本中堂、山王二十一社を初め奉り、零仏、零社、僧坊、経巻一宇も
　残さず、一時に雲霞のごとく焼き払い』『僧俗、児童、智者、上人一
々に首をきり』
と、信長が世間に公表してほしくないような、凄惨な様子をも淡々と綴
っている。

　　　出雲・石見への国替えに苦慮する光秀の重臣　（『絵本太閤記』）




家康ー本能寺の変

１５８２（天正１０）５月中旬、明智光秀は安土で徳川家康を接待中に

突然に中国地方へ出陣せよとの命を受けた。

その後、準備のために丹波亀山城へ戻った光秀に、信長から使者が来た。

＜何事か…＞と訝しむ光秀に、使者は次のように伝えた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『明智軍記』）

　　　　　　　　　亀山城天守古写真（美田村顕教)




――丹波・近江は、かつて信長のために粉骨砕身した褒美として与えら
れた領地であったはず。
こここそ自分の土地として、今日まで営営と領民を慈しんできた。

それを召し上げ、代わりに、いまだ敵の領地である「出雲・石見に行け」
という

武士を土地から切り離し、全国どこへでも移動を命じようとする。

信長の政策は、これほどまでに容赦のないものであったのか…。

省みれば、四国の長曾我部氏も、まもなく同じ運命に合おうとしている。

光秀の胸中には、様々な想いが過っていた。

四国遠征軍の出発日は、６月２日に迫っていた。

奇しくも同じ６月２日、信長は京の都にいるはずだった。

中国出陣を前にして、何事かを朝廷に言上する予定だったからである

＜もはや、信長をこのままにしてはおけない＞

光秀の胸中に殺意が固まったのは、この時であった。

これに先立つ５月２８日、光秀は、連歌会を坊舎・西坊威徳院で「愛宕
百韻」を興行した。明智光慶、東行澄、里村紹巴、里村昌叱、里村心前、
猪苗代兼如、宥源、威徳院・行祐と巻いた百韻である。

このとき光秀は、有名な「ときは今 あめが下知る 五月哉」という発句を
詠んだ。続いて脇の行祐は「水上まさる 庭の夏山」と、詠み、

第三で里村紹巴は「花落つる 池の流を せきとめて」と詠んだ。

深読みすれば、危険で微妙な意味を含んだものと解釈できる。

愛宕百韻開催日の翌日、５月２９日、信長は都に入り本能寺に到着した。

その時、引き連れていたのは、僅かな供回りだけだった。

６月１日の昼、信長は公家たちの訪問を受けた。

勸修寺晴豊の「天正十年夏記」には、この時、信長は２月に要求した暦
の変更を、再び突きつけて強く迫ったとある。

このままでは「いずれ信長の言いなりにならねばならぬ」ことは明らか
だった。

一方、毛利にある秀吉の援軍に向かうべく、丹波亀山城を発った光秀の
軍勢は、「討つべき敵は本能寺にある」と、信頼する老臣に本意を告げ、
老ノ坂を下って桂川を渡り、そのまま進路を東にとって、京都の本能寺
に向かった。

叛乱に応戦する信長　右方奥で帰蝶も戦っている。

　　　　　　　　　　　奮戦する蘭丸

６月１日の夜、信長は茶会や囲碁ですごし深夜に就寝した。

６月２日未明、本能寺に着いた光秀は、全軍突入を下知した……。

宿坊の周辺の物音が騒がしいのに目を覚ました信長は、「何事か！」と、

側近の小姓・蘭丸を呼び寄こし問えば「光秀殿　謀反！」と答えた。

聞くやいなや信長は「是非に及ばず！」と吐き、寝間着のまま…、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『信長公記』）

光秀軍は１万３千、信長配下の戦力は、１５０人余り、肘に傷を受けた
信長は殿中の中へと退却を余儀なくされた。

寺には火がかけられ、火の手は、信長のすぐ近くにまで迫る勢い。

信長は殿中の奥へ奥へと引き下がり、戦力の乏しいなかで信長は、
それでも、４時間持ちこたえた。
が、天下布武を目の前にした、信長は４９歳の生涯を終えた。

６月５日、光秀は安土城に入城。

各地に室町時代の古い領主を呼び戻し、室町幕府体制を復活させようと
した。

６月７日、朝廷の勅使が光秀を訪れ、京都の守護を命じると伝えた。

そのころ都の公家たちは、＜たびたび宴を開き、大酒を飲んでいた＞と、

晴豊の日記には記されている。

そして、信長に追放されていた室町将軍・義昭は、本能寺の変を知るや、
各地の大名に書状（御内書）を送った。

６月１３日付の能美宗勝（毛利家親族）宛の御内書には、

とあり、あたかも自ら信長を討ったかのような態度で、上洛援助を要請
している。朝廷・公家・将軍、信長に反対していた勢力のいずれもが、
光秀の行動を支持していて、光秀が構想する「古い時代の秩序と伝統の
復活」は、成し遂げられたかのようにみえた。

しかし、予想だにしなかったことが起こった。

中国地方で毛利氏と戦いの真っ最中で、当分は釘づけになっているはず
の秀吉が、軍勢を引き連れて、京の都に迫ろうとしているという知らせ
が入ったのである……。

太田牛一は尾張国（現在の愛知県西部）春日井郡の生まれた。

信長より７歳年長で、元は織田家家臣・柴田勝家に仕えていたが、弓矢の
腕を買われて信長に召し抱えられた。

牛一は、筆まめな性分で、日々の出来事を、日記やメモに書き留めていた
ことが信長の目に留まり、書記官（右筆）を務めた。

そして信長一代記・『信長公記』を執筆することとなった。

　　　家康おもてなしに出された「安土饗応膳」　（復元）
「川角太閤記」に光秀が家康に饗応した料理が生臭いと信長に
よって捨てられたとの記述がある。
信長はこの悪臭に大変立腹し、光秀を接待役から外し堀秀政に変えた。




「絵本太閤記」には、光秀を叱責する場面が描かれた。




　　　　森蘭丸にも命じて殴打させえた

「光秀が「信長にはついていけない」と考えた時」

徳川家康を安土城で接待することになった、光秀がその饗応役だった。

ところが、突然、解任された。

饗応役は５月１５日～だが、その前日の１４日、信長の三男・信孝が、

丹波の国衆に宛てた四国動員令は、光秀の領国丹波に、光秀を飛びこ
して出された。（『人見文書』）
この件で光秀は、信長に苦情を言った。
これに信長は、腹を立て、咎め折檻した。　（フロイス『日本史』）

生き上手うまくカーブが投げられぬ　　村山浩吉

「光秀、信長の蜜月時代」

光秀は、はじめから信長の家臣ではなかった。

若き日の光秀は、室町幕府に仕えていたといわれる。

義昭が信長の援助を受けて上洛し、将軍に任官するころ光秀は、信長と
室町将軍・義昭の２人を主人として仕えることになる。

光秀は、都の文化人と交流し得るだけの高い教養を持った人物で公家衆
や幕府衆に人脈をもつ唯一の存在であった。

そのこともあって、信長から非常に重用され、良好な関係を保った。

内に外に光秀の働きに対して、信長は、坂本城主としただけでなく、

その周りの志賀郡を所領として光秀に与えた。

これは、信長家臣の中で、「一国一城の主」第一号であった。

信長の能力本位の人材抜擢のおかげで、光秀は、とんとん拍子の出世を

していった。（ちなみに「一国一城の主」第二号は羽柴秀吉である）

近江の坂本城を、預かるという大抜擢のためだけではなく、有能な政治
家である信長について行けば、古い秩序を復活させることができると期
待し、光秀は、義昭が追放されたのちも信長に仕えた。

　　　　　　天皇の御前で行われた京都馬揃え

１５７５年（天正３）光秀は、丹波攻めの総大将となっている。

天正９年２月２８日には、京都御所横で繰り広げられた信長軍団の軍事
パレードともいうべき「京都御馬揃え」でその総括を任されている。

信長が光秀に采配を託したのは、光秀を高く評価していたからである。

このこともあって、同年６月２日付の「明智光秀家中軍法」では、

光秀は「瓦礫沈淪の身だった自分を引き立ててくれた」信長に感謝の

気持ちを記しているほどであった。

　では、信長の命令を忠実に実行し、信長からの評価を得ていた光秀が、

信長からなぜ、離反していくことになったのだろうか？

【天正十年の数々の事件】が信長への叛意を芽生えさせることとなる。

　　　　　　　　　　安　土　城




信長の夢の象徴ともいうべき安土城。

その姿からは、天下統一のあとに信長が考えていた新しい日本の体制が

どのようなものであったかを、伺い知ることができる。

また「信長公記」には１５８２年（天正１０）正月のくだりに、

「御幸の間」つまり＜天皇のための部屋＞が安土城本丸殿にあるという
記述がある。

　　　　　　　　　　　安土城天主の館

さらにこの時期、信長と朝廷との間の連絡役・武家伝奏という役目を担
っていた勸修寺晴豊の日記『晴豊記』の正月７日に、次のような記述が
ある。

『行幸の用意馬鞍こしらへ出来』　（行幸に使う馬に鞍の用意ができた）

おそらく信長が天皇を安土に招くつもりで、行幸の準備が進められてい
たのだろう。

天皇を招いて自分の膝元に置く、そういう信長の考えは、朝廷の権威を
ないがしろにするものとも受けとられた。

「暦問題」

１５８２年（天正１０）信長はさらに思い切った要求を朝廷に突きつけた。

「暦の変更」である。

天皇が定めた当時の暦では、天正１１年１月に閏年があった。

しかし、信長の出身地尾張では、天正１０年２月を閏月にする暦がつか
われるなど、地方によってまちまちだった。

朝廷の暦は「宣明暦」を基礎とした京暦を用いたのに対し、

尾張などで使われていたのは「三島暦」という。

その暦を、信長は、尾張のものに統一しようとしたのである。

暦の制定は、古来、日本では天皇だけが定める権限を持つ、いわば神聖

にして侵すべからざる事柄であった。

「暦の制定」は、当時の天皇に残された唯一最大の権限である。

信長が暦の問題に介入してきたというのは、明らかに天皇に対する権限
侵害を狙ったものと考えられる。

その権限を侵そうとする信長の行為は、多くの人に衝撃を与えた。

光秀もまた、その１人であった。

古い秩序の回復をめざす光秀は、朝廷の権威をないがしろにする信長の

行動に危機感を強めた。

そんな光秀と朝廷の一部とが、連携を取りつつあったと推察できる資料

がある。

勸修寺晴豊の日記「天正十年夏記」６月１７日のくだりは、明智光秀の
家臣・斎藤利三が護送されているのを見て記されたもの、光秀と公家が、

「信長暗殺」について相談していたともとれる記述である。

　　　　　長宗我部元親　　　　　　　　　　　明智光秀

暦の問題が起きてから三か月後の天正１０年５月、信長は光秀を決定的に

追い詰める出来事を起こした。
長宗我部氏に最後通牒を突きつけて、四国への遠征軍を編成したのだ。

５月７日、信長は、四国の処分案を明らかにした。

長宗我部氏の勢力圏とはお構いなしに、讃岐と阿波は、信長の三男・信孝と

三好氏に預け、土佐と伊予の処分は、あとで信長が決めるというのである。

遠征軍の出発日は、６月２日と決められた。

『三七殿（織田信孝）、五郎左衛門殿（丹羽長秀）、四国へ六月二日に
　渡海あるべし……』　（『細川忠興軍功記』）

　このままでは長宗我部氏は滅亡してしまい、光秀の立場も危うくなる。

長宗我部氏の文書には、光秀の重臣・斎藤利三が、信長の四国攻撃を憂

いて光秀に謀反を促した。という記述が残っている。

『斎藤内蔵助（利三）は、四国の儀を気遣いに存ずるによって也。
　明智殿謀反の事、いよいよ差し急かるる』　（『長宗我部元親紀』）

明かに、長曾我部氏と斎藤利三が、何らかの連絡をとっていたことを窺

わせる内容である。

光秀は重臣からも「信長討つべし」と、いう突き上げを受けていたので

あった。本能寺の変まで３週間を残すところであった。

　　　「明智光秀家中軍法」
光秀一代の事績を編年体で記述した軍記。
史料的価値は乏しいが、参考になるところもある。

　　　　　　　　　　　　　北陸上杉家の記録『覚上公御書図』

魚津城は当時、上杉家の勢力圏であった。

光秀は、「本能寺の変の前」に信長の敵・上杉氏に使者を送っていたの
である。　その使者の伝えた内容とは、

言葉遣いから、上杉が援助すべき相手は、将軍義昭だったと推測される。

即ち、光秀は、かつて信長と敵対して都を追放された義昭のために、

上杉氏が働くように伝えたのである。

光秀は、この時すでに信長に反逆し、諸大名と連携して義昭を担ぎ上げ

「時代をふたたび室町の世に戻そう」と、考えていたようである。

愛宕百韻（ときは今天が下知る五月哉）を詠む




覚上公とは、上杉景勝のこと。書状には、光秀の名前が記されている。

日付は６月３日、「本能寺の変の翌日」に綴られた上杉家の家臣同士の

手紙である。

それにしてもこの書状をいつ、認めたのだろうか。

当時の交通事情では、使者が上杉氏のもとに到着するまでには、どんな
に急いでも３，４日かかる。場合によっては、一週間程度の日数を要し
たと考えられる。

ということは、光秀は、６月１日よりかなり前に「信長打倒」を決意し、

諸大名に呼びかけていたということになる。

すなわち、「本能寺の変」は決して突発的な事件ではなく、
極めて計画性の高い大がかりなものであったことがわかる。

「洛中洛外図屏風」　（信長が見た京の町）
は、平安京の町並みを、郊外も含めてパノラマ風に描いた屏風絵であり、
名高い寺社や名所、四季の移り変わりとともに、上は内裏や公方の御所、
下は町家や農家の住まいまで、そこに生きる様々な人々の風俗が細かく
とらえられている。





　　　　　　　　　　　　洛中洛外図屏風　右隻
右隻は、鴨川と東山方面を西側から見た景色であり、画面左端には御所、
中央付近には祇園祭の様子が描かれている。

　　　　　　　　　　　　洛中洛外図屏風　左隻
左隻では、将軍の御所や松永弾正邸など並べて配された市中の町並みの
細かな描写が圧巻である。

足利義昭の求めに応じ、上杉、武田、毛利といった有力な大名が連携し
て信長包囲網を形成、数年にわたって、各地で激しい合戦が相次いだ。

信長は組織性と機動力に富む軍団を駆使し、巧みな戦術を用いて、

次々に強敵を撃破していった。

その先兵の１人となったのが、光秀だった。

１５７９年（天正７）７月、光秀は難攻不落といわれた丹波国を平定し、

その功績は信長から高く評価された。

　比類ない功績である』（「信長公記」）

恩賞として丹波一国を与えられた光秀は、良き領主たらんとして丹波地
方の政治に邁進するようになった。

――手柄を立てて主君から領地をもらい、その地に善政を敷く。

自分が理想とした、武士の秩序と伝統が世の中に戻って来た。

一方、琵琶湖のほとりの安土の地に巨大な城の建設を始めていた信長は、

天正７年５月、その天主に移り住んだ。

建設が進むにつれて、それまで家臣たちが思ってもみなかったことを言
い出すようになった。

「家臣たちは、普段は領地を離れて、安土山の周辺に築かれた武家屋敷
に住むように」　と、命令したのである。

武士たちは、それまでは、先祖伝来の領地に館を築いて住むのが当たり
前であった。
彼らにとっては、まさに驚天動地ともいうべき命令だったのである。

　　　　　　　　　　安　土　城　全　景




「安土城」は信長が、まさに夢を託して築いた城であった。

そして配下の武士たちに、本国の領地を離れて安土に住むことを命じた
のである。　それは当時の武士たちの常識を覆す命令であった。

鎌倉時代以来、武士たちは「本領」といわれる先祖代々の土地に根付い
て暮らしてきた。

有力な武将に仕えて奉公するのは、この「本領」を安堵してもらうため。

つまりは土地の支配権を保証してもらうためだったのである。

ところが信長の方針は違っていた。

信長は、新たな領地を家臣に与えるのではなく、預けおくだけにしたの
であった。

こうすれば、家臣たちは、その土地の権益に囚われることなく、政治に
励むことになる。

織田時代までは、経済的に許される範囲において、あらゆる階層が武装
していた。

このたび突如、信長が打ち出したのは、武士の在地性を否定し、城下に
集住させることで、武士と土地との関係を切り離した政策だ。
兵農分離政策である。
中世を通じて、兵と農との身分は、明確に線引きされていなかった。
武士たちの多くは村落に住み、自身も直接農作業に従事し、戦争が起こ
ると出陣していたのが実情だった。
兵農分離は、武士階級とそれ以外の階級との身分的分離政策を指す。

兵の専業化による強化……、武士が農業から離れ、農地の非所有、在地
武士制から城下集住と領主による農民の直接支配への転換、二刀帯刀の
武士・農民の区別、身分固定などの政策が行われた。

越前を平定したのちの１５７５年（天正３）９月、信長は柴田勝家など
の武将を配し、支配方針を盛った９か条を定めて「越前国掟」とした。

この掟をもって初めて、分国者（大名）から脱して、それらの上に立つ
という、信長が、統一政権としての自己を明確に位置付けたことを意味
するととらえられている。

「所領の在高にもよるが、給人をつけない土地をいくつかのこしておく
　こと」　（「越前国掟」より）

「将来に功績があった者に与える恩賞のため」
というのが理由だが、領地は家臣のものではなく、信長のものだという
考えを表したものでもあった。

無花果の葉は賞罰に含めない　　くんじろう

　　　　安土城麓に建築された重臣屋敷復元図




信長の「兵農分離」政策は激しく強引であった。

たとえば、１５７８年（天正６）には、尾張に妻子を残して単身赴任し
ていた家臣１２０人を発見して、私宅を焼き払わせて、強制移住させた
こともあった。

ー武士を土地から切り離す。

その方針が、信長の家臣ばかりでなく、戦国大名たちにも適用されよう
としていた。
それが光秀にも思わぬ災厄をもたらすことになった。

土佐国大名・長宗我部元親が岩倉城主・三好式部少輔宛てに発給した書状




戦国時代四国では、土佐に本拠を置く長宗我部氏と、阿波に本拠を置く
三好氏とが覇権を争っていた。

信長は当初、長宗我部氏と結んで四国に勢力を伸ばそうとしていた。

その仲立ちをしたのが光秀である。

光秀を頼った長宗我部氏は、信長に忠誠を誓うことで、安心して合戦を
続け、四国全土を征服しかねない勢いをみせた。

ところが、１５８１年（天正９）６月、信長は突如として思いも寄らぬ
命令を発した。

『阿波の支配は、三好氏に任せることにするので、長宗我部氏は三好氏
を援助するように』

と、長宗我部氏の当主・元親の弟・香宗我部親泰への朱印状に記されて
いたのである。

そもそも、阿波は長宗我部氏が自らの努力で領土とした土地である。

それを一方的に＜三好氏のものにせよ＞という命令は、承服し難いもの
だった。

――信長に忠誠を誓ったのも、領地を保証してもらえると思ったからこ
そのこと。なのに＜ここにきて突然取り上げるとは＞、元親は反発した。

長宗我部氏が従わないと見るや、四国侵攻の準備を命じた信長、その真
の狙いは、四国全土の征服であることは明白であった。

躓いた石で人生逆転す　　柴辻踈星　　

　　　　　明　智　光　秀




信長と長宗我部氏の仲立ちをした光秀の面目は、丸潰れになった。

長宗我部元親は、光秀の重臣・斎藤利三の妹と縁組していたうえに、

光秀は長宗我部氏に＜信長に尽くせば安泰＞と説得していたのである。

思わぬ成り行きに驚く光秀。

追い打ちをかけるように、光秀は信長から四国担当を外されてしまう。

――おかしい。信長様はいったい何をやろうとしているのか。

光秀の心には、信長の改革に対する底知れぬ疑念と恐怖が湧き上がっ
ていた。

ここまで良好であった信長と光秀の仲が瓦解しはじめた時でもあった。

本能寺の変まで、針は残り半年を指している。