宋との貿易ー①

たてよこななめ桃源の風通し　　山本早苗



　『餓鬼草子』（東京国立博物館）

平安末に描かれたという「餓鬼草子」から、

崩れた塀や壁などの様子にも、

末法時代の京の町のありさまを窺いしれる。

「厳島神社の美」　　

平安時代末期は仏教でいう、

仏の教えが行われない「末法」の世とされ、

世の中は乱れる一方と考えられていた。

そんな人々が先行きに希望の持てない時代にあって、

清盛は、確かな希望を見据えていた。

その視線の先にあったのは、「海」。

盛り上げてと言われ未来の話など　　夏井せいじ



宋船が持ち込んだ陶磁器など

嘉応元年（１１６９）の頃、

瀬戸内の波は、どのような色をしていたのだろう。

恐らく透き通るような、

瑠璃色に煌めいていたことだろうが、

その光り輝く波の上を、見上げるような船が航ってくる。

頑丈な竜骨をもった「宋船」である。

積まれているのは、

数え切れないほどの「宋銭」を始として、

揚州の金、荊州の珠、呉郡の綾、蜀江の錦

のほか、

陶磁器、香料、薬品、筆、硯、書画、経巻

といった、正に七珍万宝と呼ばれた品々だった。

曲尺で測る鯨の鼻の下　　藤井孝作

　　

　　　　　　　　　　　　　日本側からの積載品

陸揚げした後には、

砂金、銅、硫黄、木材、扇、屏風、漆、蒔絵、

日本刀などが積み込まれる。

船楼を目が痛くなるほど、

鮮やかな赤や黄の原色に塗りこめられた宋船は、

やがて真紅に包まれた、壮麗な社の正面へと導かれた。

安芸の「厳島神社」である。

対極の悲哀に天の林とも　　きゅういち



濛気に包まれたこの国を代表する建築物と言っていい。

「・・・・・・おお！」　　

と、声を上げるところからしても、

宋船に乗り込んだ商人や水夫は、

海の彼方に浮ぶ小さな島国が、

予想を遥かに超えた文化を持っていることに、

驚嘆したにちがいない。

少し待てば五段活用いたします　　山口ろっぱ

こうした貿易相手の目を瞠らせるような、

仕掛けを創り出したのは、

当時、静海入道前太政大臣・平朝臣清盛公と呼ばれた、

平清盛である。

祖父・正盛や父・忠盛に倣って西海を拠り所とした清盛は、

安芸守を拝命した頃に、

厳島神社の主祭神・宗像三女神を信奉するようになり、

太政大臣を辞して、

摂津福原に別荘「雪見御所」を造営するのと、

時を一にして、

老朽化していた厳島神社の大改修を行なった。

A座標に流星群を連れてくる　　蟹口和枝

海上楼閣という、これまでに誰一人、

夢にも思わなかった建築物を造り上げたのは、

清盛が備えていた美意識によるものであろう。

清盛の美に対する才能は、

当社に奉納された「平家納経」の芸術性の高さからも、

容易に察せられるが、

同時に、清盛は土木技術においても

抜きん出た才能を持っていたことも充分に想像できる。

揺らす風ならば揺られてもみようか　　下谷憲子



　　　　　　宋　銭

瀬戸は元々船が通れるだけの深さを持ち、

大船の往来に何の支障もなかった。

ただ、伝説は何らかの真実を語っている。

「わしは航路を開かせられるだけの

  権勢を手に入れたのだ」

という絶対的な自負と事実である。

自負は、就任三か月にして、

太政大臣を退いたことからも窺い知れる。

うわずみの灰汁に命をためされる　　皆本　雅

「名誉職的な地位など、余計なものだ」

といわんばかりに辞意を表明し、

前大相国となって、国政に参与する覚悟を固めた。

そして、院政を執る後白河上皇や藤原基房との、

合議によって政事を推し進めていった。

とはいえ、地位や立場だけでは、

絶対的な権力たりえない。

「金が要る」

清盛はそれを「日宋貿易」に求めた。

宝石箱になるハコフグの系図　　井上一筒

（秋月達郎・「歴史街道」）－Ⅰ　　（Ⅱへつづく）