ロンパリ！考える椅子　

玉葱の皮が包んでいる虚実　　たむらあきこ

            

　　　               平忠盛と祇園女御

「古川柳とともにー平忠盛編」

頭痛くらいにたいそうな御建立

平忠盛は清盛の父。

忠盛は「伊勢平氏」の出身で、

平家の中でも " 田舎伊勢武者 " と蔑まれ、

出世など望むべくもなかったが、

鳥羽天皇が頭痛で苦しみ、その平癒祈願の寺を建てるとき、

たまたま現場監督をして、手腕を見せたことが、

出世の糸口になった。  

≪その御頭痛の平癒が寺の号となり

　  寺は国宝になっている京都の三十三間堂。

     俗称・頭痛山平癒寺という≫

殿上の闇に明るい太刀を抜き

忠盛は立派な寺を工期通り建てたので、

鳥羽天皇の覚えよろしくトントン拍子に出世。

妬ましく思う公家たちは、

忠盛が豊明節会の夜に参内したところを、

暗殺しようと企てた。

それを察知した忠盛は、

節会の座からスーと抜け出し、

≪暗がりで、太刀をわざと月光に反射させ、

　 いかにも切れ味を試すかのように、頬にあてた≫」 

銀箔で明かりをたてる闇の太刀

物陰に潜んでそれを見ていた公家たちは、

その示威行為に怖れをなし、襲うことができなかった。

そこで今度は、公家たちは天皇に、

殿中で刀を抜いたことの処分を求めた。 

≪宮中の武器庫に預けて、退出した忠盛の刀を、

    係官が調べたところ、それは” 銀箔を貼った竹光 "だった≫

忠盛は竹光をさす元祖也

これでは処分はできない。

天皇は忠盛のこの機転と知恵に感心したという。 

宮中に忠盛月を捨てて行き　　

忠盛、鳥羽上皇に仕えている女官と親しくなり、

ある夜、その女官の部屋に泊まり、

翌朝、部屋に月の絵を描いた扇を忘れて帰った。

それを見つけた同僚の女官たちが、 

「お楽しみが深くお疲れ遊ばされ、おつむも朦朧としていたのね」

と忠盛の彼女をさんざんからうと、 忠盛のただ

" 雲井よりただもり来る月なれば　おぼろげにて云うわじと思う "

「雲の合間から盛月が降りて来たようだけれど、

 不確かだから云わないでおきましょう。皆さんもそうしておいてくださいな」

と何とも味な歌で返した忠盛の彼女。

忠盛は土産をつけて拝領し

ある褒美に忠盛は鳥羽上皇から、

上皇の愛妾の祇園女御をもらい受けた。

≪女御の腹にはすでに、上皇の子が宿っていた≫

食いかけの芋を忠盛へ下さるる

芋は「妹」にかかり愛人や妻のこと。

上皇の条件がひとつあり、

「女ならワシの子、男なら君の子」 

≪生まれたのが、男の子・清盛であった≫

忠盛は手っこに追えぬ子をもらい

衆知の通り、清盛は手に追えない乱暴ものだが、

ルーツを思えば、

大物になる条件をも合わせ持っていた。

包めども鳥羽院の落し胤

『平忠盛』

父・正盛の地盤を継承し、

白河・鳥羽両院政を経済力と武力の両面から支えた。

受領を歴任して、富を蓄積するとともに、

「受領や海賊追討使」の地位を利用して、

西国の武士や海賊を家人に組織した。

また「日宋貿易」にも関与し、長承元年(1132)

武士で初めて、内昇殿許される。

趣味は和歌で、多くの歌会・歌合に参加している。  

内裏への昇殿を望み・・・次の歌を詠んだ。

” うれしとも　なかなかなれば　いはし水　神ぞしるらん　思ふ心は "

【嬉しいなどと申すのも中途半端なようなので、申し上げまい。

  石清水の神は、言葉に言わずとも 心の内を分かってくださるだろう】

つま先は今夜 踵は明後日　　井上一筒

［川柳瓦版 誌上競詠・『咲くやこの花賞』　のお知らせ］

皆様へ、「誌上競詠」へのご参加を心よりお待ちしております。

　　　　　　内容は下記の通り、ハガキにて投句してください。

2月のお題　「始まる」　選者　森中惠美子

3月のお題　　「食」　    選者　井上一筒

4月のお題　　「衣」　　  選者　赤松ますみ

参加料／1年間ー（24年2月～25年1月）　２０００円 （切手可）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同人、誌友は　１０００円）
締切　　　毎月２０日

表彰　毎年3月句会で発表。（一位に優勝杯　二位～十位に瓦版特製記念品贈呈）

投句先　(572-0844)　
　　　　　   寝屋川区太秦緑が丘１１－８    川柳瓦版の会宛
 

微生物だらけ砂漠は生きていた　　小林満寿夫

白河上皇が眠る成菩提院陵（じょうぼだいいんのみささぎ）

     (71) 後三条天皇―(72) 白河天皇 ― (73) 堀河天皇― (74) 鳥羽天皇―

　　(75) 崇徳天皇―(76) 近衛天皇―(77) 後白河天皇―(78) 二条天皇  

　　※ ≪中大兄皇子＝38代・天智天皇　天智天皇7年（668-672）≫
     
「院政のしくみ」

「院政」とは、

天皇の実父（上皇）・父方の祖父（法皇）が実権を掌握し、

国を統治する政治形態をいう。

普通は８歳の息子・善仁親王（堀河天皇）に譲位した、

白河上皇が、院庁を開設した応徳3年（1086）を、

院政のはじまりと考えられている。

ただし、院政への足がかりをつくったのは、

白河上皇の父・後三条天皇である。 

透析は中大兄皇子から　　井上一筒

後三条天皇は、

中宮（妻）が藤原摂関家の出身ではなかったので、

藤原氏に遠慮する必要はなかった。

加えて、彼は即位したとき、すでに３５歳と壮年だったため、

みずから実権をとって、政治改革を行えたのである。

その後、後三条天皇は在位4年で、息子の白河天皇へと譲位。

上皇として自由な立場で政治を行なう、

つまり、「院政を始めるつもり」 だったようだ、

が、翌年病没してしまう。 

決別のほうへいざなう鎌の月　　たむらあきこ



　　白河天皇

その遺言には、

次期後継者だけでなく、その次の後継者まで定めてあった。

56代・清和天皇以来、

約２００年も続いた藤原摂関家の政治支配から、

実権を取り戻すことが、

後三条上皇の悲願だったのである。 

止まるとき少しあばれる脱水機　　高島啓子

白河上皇は、堀河・鳥羽・崇徳の３天皇の間、

４３年にわたり、「治天の君」 と呼ばれ政界に君臨した。

※　「治天の君」＝天下を統治する君主をいう。

例えば、上皇は、以前のルールを無視して、

勝手に人事を行なったり、

寺の落成式が雨で3度中止になったのに腹を立て、

雨水を器に入れ獄につないだりと、

かなりの横暴ぶりを見せている。 

「思い通りにならぬのは、賀茂川の水、双六のサイ、僧兵だけ」

と豪語した「天下三不如意」は有名である。 

言わないでおこうと思うでもしかし　　山口美千代

蛇足＝僧兵とは、

寺院が自衛のため組織した武装僧侶のことで、

そのほとんどは腕自慢の農民が頭を丸めただけの人間で、

僧侶の国家試験に合格した人物は少なく、

お経を読めるものも稀だった。

ひらがながくねり鍵穴すり抜ける　　谷垣郁郎

強力な「親衛隊」を持っていた白河院政の中枢機関は、

「院庁」である。

院庁は院（上皇の御所）に設置された私的機関だが、

ここから出される命令（院宣）には、絶大な効力があり、

朝廷はこれに逆らえなかった。 

待って従ってと波のペースに追いすがる　　山田ゆみ葉

上皇の力がこのように強大になったのは、

直属の武力を有していたことが大きく関係する。

それは、「北面の武士」と称する、

武芸の達人を集めてつくった親衛隊である。 

※　北面の武士＝院の北側に置いて警備などを行なったことから。

当時の武士の活躍は、貴族にとって驚くべきことだった。 

かごめかごめ破壊光線発射せよ　　蟹口和枝

当時、貴族は例外なく仏教信者であった。

だから、無理な要求をかかげて入洛してくる僧兵には、

仏罰を恐れて手出しができなかった。

ところが武士たちは、平然と僧兵を討ち殺したのである。

非情に勇ましく、頼りがいのある輩だった。

つまり、上皇に子飼の武士がいるということが、

そのまま、院庁の権威を増大させる要因になっていた。 

責任をもってわたしが壊します　　竹内ゆみこ

院政は、白河・鳥羽・後白河上皇と、

「３代・約100年」にわたって続く。

圧倒的な権力を有する白河上皇が存命中は、

鳥羽天皇も、文句を言うことが出来なかったが、

４３年にも及ぶ「白河上皇の院政」が終焉すると、

鳥羽上皇の白河上皇に対する『暗い憎悪の情念』は、

第75代・崇徳天皇に向けられることとなる。 

間近では見えぬ仮面を売りさばく　　前中知栄

鳥羽上皇は、まず崇徳天皇の、

母が中宮・璋子であることから、

白河上皇が厚遇した璋子と崇徳天皇を遠ざけはじめる。

すでに鳥羽上皇の気持ちは、

上皇の寵愛を完全に失っていた璋子よりも

１４歳も若い得子（美福門院）へと向いていた。

そして、得子との間に出来た子を崇徳天皇に代えて、

わずか２歳の体仁親王（なりひと）を第76代・近衛天皇として、

即位させたのである。

≪しかし、近衛天皇は17歳で夭折する≫

おなじ痛みで悪を貫くこともある　　前田芙巳代

その後、藤原家のごたごたと相まって、

鳥羽上皇の四男・雅仁親王（まさひとしんのう）が、

第７７代・後白河天皇として即位する。

後白河天皇は、

やはり鳥羽上皇が嫌っていた璋子の子なので、

あまり後白河天皇を推薦してはいなかったが、

近衛天皇の失敗と、時の流れに押されて、

認証せざるを得なかった。 

酔っ払った骨だから誤差を始める　　山口ろっぱ

『崇徳上皇と後白河天皇の対立』は、

自分の愛人である璋子を、

鳥羽天皇に嫁がせた「白河上皇の暴挙」にはじまり、

その対立が、藤原摂関家の

『藤原忠通と藤原頼長の対立』につながり、、

保元元年（1156）の「保元の乱」へと結びついていくのである。

三角の波にまつわる正気と狂気　　小嶋くまひこ

『白河上皇への怨み』 によって、

崇徳上皇に「酷薄な対応」を取り続けた鳥羽上皇は、 

『私が死ねば乱世になるだろう』

と不吉な予言をしたとも言われる。

正にこの予言が的中し、「保元の乱・平治の乱」へ、  

すべては白河上皇の死（76歳）にはじまる乱世を導く。

≪ちなみに、78代・二条天皇、80代高倉天皇は後白河天皇の子≫

うっかりと弔辞に拍手してしまう　　安井小夜子



「お知らせ」

川柳瓦版では、誌上競詠・「咲くやこの花賞」を行っております。

これは毎年２月２０日を〆とし、

翌年１月２０日〆分までの１２回を競うもので、

結社を越えて、皆様の参加をお待ちしております。
     
 入選句（４３句）は、翌々月の瓦版誌上で発表いたします。

投句方法　ハガキにて二句記載。

　　　　　　　　　　（初回は投句料とともに封書でお願いします     ）（。）

 投句料　　１年分２０００円 （同人、誌友１０００円）切手可　〔掲載誌料を含む〕

「平成２４年度 第一回のお題」

　　　　「始まる」　　選者　森中惠美子　（２月２０日締切）

投句先　　572-0844
                 寝屋川市太秦緑ヶ丘１１－８　　川柳瓦版の会
    

男の罪を風の罪だと思わねば　　森中惠美子

　　

　　　　　　　　　　　　　清盛ゆかりのご神水

≪若一神社境内にある清盛ゆかりの御神水。

　 開運出世の水と伝えられている≫

「清盛の名前の由来」

清盛の出生をめぐるエピソードがもう一つある。

同じく「平家物語の祇園女御」にある逸話だ。

女御が忠盛に嫁ぐ際、白河は忠盛に、 

「生まれてくる子が女子ならば私の子にしよう。

  男子ならば忠盛の子にして武士として育てよ」

といったところ、果たして生まれたのは男子であった。

忠盛はすぐこのことを白河院に報告しようと思ったが、

適当な機会がなかった。

はっとする間もなく固体になっていた　　阪本きりり

さすがに、白河院の皇子の話であり、

他人の前で、あけすけに語るわけにはいかなかったのだろう。

そのうち、白河院が熊野詣に赴くことになり、

忠盛も従った。

御幸の途中、忠盛は赤ん坊の様子を伝えようと、

白河院が休憩しているところへ参上した。

見ると道端の藪の中に、小さな山芋がたくさん生えている。

忠盛はこれを袖に入れて院の御前へまいり、

和歌に託して、 

「いもが子は はふ程にこそ なりにけれ」
 
と詠んだ。 

新任の巫女は万葉語を話す　　井上一筒

生まれてきた皇子（清盛）をやまいもの子にかけて、 

「赤ん坊がハイハイするくらい大きくなった」

ということを表現したのである。

白河はすぐ気づいて、 

「たゞもりとりて やしなひにせよ」
 
『そのまま盛り採って栄養にせよ』

と告げた。 

手拍子を貼って完成させる紙　　井上しのぶ

忠盛がそのまま引き取って、養育するよう命じたもので、

「忠盛」と「ただ盛り採る」をかけてある。

駄洒落の応酬のようだが、

これで会話が成立するのだから優雅なものである。

神様遊戯ツリブネ草咲いた　　くんじろう

        

「清く盛ふる」

その後も、白河院はそれとはなく,

皇子のことを気にかけていたが、

あるとき皇子があまりに夜泣きが厳しいと聞いて、

次の歌を忠盛に贈った。

「夜なきすと  たゞもりたてよ  末の世に

  きよくさかふる  こともこそあれ」

『その子が夜泣きをしても大事に育ててくれ、忠盛よ。

  将来、平家を繁栄させてくれることも　あるかもしれないのだから』

団子鼻ゆいしょ正しいあんたの子　　富田美義

そして、この歌の下の句にある、

『きよくさかふる（清く盛ふる）』から「清盛」と名づけられたという。

もとより物語の創作であろうが、よくできた話ではある。

母に先立たれたとはいえ、

白河院や祇園女御など、時の有力者の庇護を受け、

恵まれた環境の中で、

幼年期を過ごしたのである。

沖ははるかうねりは重いものと知る　　小嶋くまひこ

破戒系そのまま蛸になるだろう　　岩根彰子



　　　「殿上闇討」事件

≪武装して庭に控えているのが平家貞、

    殿上で太刀を抜いているのが平忠盛。

    家貞は忠盛・清盛の二代に仕えた。 （平家物語絵巻第一巻）≫

「殿上闇討」

長承元年（１１３２）１１月、

念願の殿上人となった忠盛に、

反感をもつ貴族たちが相談して、

来るべき「豊明の節会」の際に、

忠盛を” 闇討ち ” にしようと企んだ。

それを知った忠盛は、懐に忍ばせた刀を抜き、

襲撃者の度肝を抜く。

後日、貴族たちは手出しができなかった腹いせに、

忠盛が宮中に刀を持参したことを鳥羽院に告げるが、

それは、木刀に銀箔を張っただけのものだったため、

上皇は忠盛の機転を大いにほめたという。 

＊　豊明（とよのあかり）の節会＝新嘗祭の最終日に行われる宴会。

赤ペンのインクが洩れる雑木林　　湊　圭司

「闇討ち」などというと、暗殺を想像してしまうが、

そのような物騒なものではなく、

せいぜい乱暴狼藉を働く程度のことであったのだろう。

殺人を生業とする武士の、

しかもその棟梁に暴力を振るおうというのだから、

見上げたものだが、

その程度の嫌がらせしかできないところに、

「斜陽の貴族階級」と「新興勢力である武士」の、

違いを見ることができる。

さるすべり赤い爪跡ふえている　　安土理恵

もっとも、肩すかしをくらわされた貴族たちは、

直後の宴席で、さらに卑劣な嫌がらせを試みる。

天皇の命により、

忠盛が得意の舞を披露していたところ、

伴奏していた貴族たちが、急に拍子を変えたかと思うと、 

「伊勢平氏はすがめなりけり」

とはやし立てたのである。  

紫を脇に抱えているいけず　　山本早苗


　　　忠盛銀箔の木刀

伊勢平氏の忠盛が " 斜視（すがめ） " であったのを、

「伊勢産の瓶子（へいし）が粗悪で、

酢を入れる酢甕（すがめ）にしか使えないこと」　

にかけて、このようにからかったのだ。

公衆の面前で恥をかかされ、怒りに震える忠盛であったが、

宮中の酒席ではいかんともしがたく、

悔しさを押し殺しながら、早々に退出しるしかなかった。

正解硫酸銅の青の中　　井上一筒

この「殿上の事件」を清盛が知っていたのかどうか？

は分からないが、何らかの形で、

耳にする機会もあったのではないだろうか。

こうした屈辱に耐えなければならなかったのは、

忠盛だけではなかった。 

≪清盛が「鼻平太」のあだ名で呼ばれたというのは、

    このころのことである。　「源平盛衰記」≫

爬虫類でないが近いと言うておく　　井上恵津子

鳥羽院の寵臣である藤原家成が、播磨守であったころ、

清盛は朝夕に柿色の直垂（ひたたれ）に縄緒（なわお）の

足駄（あしだ）という貧相なかっこうで、

家成邸に出入りしていたので、

京童（きょうわらわ）は「高平太」といって笑った。

清盛は恥ずかしく思ったのか、

扇で顔を隠したが、扇の骨の間から鼻が見えていたので、

京童は、「高平太殿が扇に鼻を挟んだぞ」 といって、

その後は " 鼻平太 " と呼んだという。
　
絆創膏貼って剥がすじゃないか イタイ　　山口ろっぱ

外見を笑いの種にする発想は、

「伊勢平氏はすがめなりけり」

にも通じる陰湿で幼稚なものだ。

ただし、家成の播磨守任官は、清盛が十三歳のときであり、

すでに官位を得て貴族の仲間入りをしていた。

忠盛も受領を歴任して、裕福だったはずであり、

この逸話には、かなりの誇張が混じっていると思われる・・・。 

≪が、当時の京都や貴族社会には、依然として

   平家をあなどるような雰囲気があったようだ≫

火葬場の横に噂が積んである　　和気慶一

このような屈辱を受けるたびに、清盛はいつか、

「貴族たちを見返してやりたい」

と思いを抱いたかもしれない。

だからといって、

「いつか天下をとってやろう」

とまでは、考えもしなかっただろう。 

渋い茶の底で沈んでいる我慢　　百々寿子

清盛は現実主義者である。

いくら貴族たちのあざけりを受けても、

彼らに公然と仕返しできる力は、今の平家にはない。

屈辱に耐え忍ばなかればならない現実を、

かみしめていたのではないだろうか。

生垣の猫のこの世をこことして　　筒井祥文

帽子の下にカラスを飼っている男　　奥山晴生

        忠盛燈籠

清盛の父親、平忠盛ゆかりの燈籠は、

六波羅蜜寺からそう遠くない「八坂神社の境内」にある。

モヤモヤした伝承のベールをはぎとっていくと、

「残るは祇園女御がおそらく清盛の養母だったであろう」

との一点のみ。

その実在した女御の痕跡は、時代に翻弄されつつも、

六波羅蜜寺（京都市東山区五条通大和大路上る東）に、

いまもとどまっている。

疑問符の付かない話しませんか　　清水すみれ 

「清盛出生の謎」

勃興期の平家は、白河法皇の引き立てによって、

力を蓄えていったわけだが、

「清盛の出生」にも法皇の存在は、

大きな影を投げかけていた。

古くから、清盛は白河法皇の「落胤」だったという説がある。

渦を巻く遺伝子しどろもどろの笑み　　山田ゆみ葉 

『平家物語』ー「祇園女御（ぎおんにょうご）」の巻より。

白河法皇が寵愛する女性に、

” 祇園女御 ” と呼ばれる女性がいた。

京都東山の祇園に住んでおり、

正式な女御ではないが、

法皇のあまりの寵愛の深さから、このように呼ばれていた。

白河法皇はしばしば、お忍びでこの女性のもとへ通っていたが、

ある五月雨の夜、女御の邸宅の近くの御堂で、

不気味な光を発する鬼のようなものに出くわした。 

≪＊女御＝天皇の妻のうち、中宮の下の位≫

アリバイが今日に限ってありません　　竹内ゆみこ 

『平家物語』によるとこうである。

永久年間（１２世紀初頭）、白河法皇が雨の夜に、

寵妃の祇園女御を訪ねるさい、前方に鬼のような姿を認めた。

驚いた法皇は、

北面の武士として護衛にあたっていた平忠盛に、

「あの鬼を成敗せよ」 と命じた。

法皇は供の忠盛に討ち取るよう命じたが、

忠盛は、正体を見定めるべく生け捕りにした。

すると、それは燈籠に明かりを灯そうとしていた社僧で、

雨よけの蓑が灯火で、銀の針のように見えていただけだった。

白河法皇は、 

「あの者を殺してしまったらどれほど後悔したであろう。

  弓矢とる身（武士）とは感心なものよ」

と、忠盛の沈着冷静な行動を褒めて、

寵愛の深い祇園女御を忠盛の妻に与えた。

このときの燈籠が、「忠盛燈籠」 だ。 

整骨屋左右の靴を入れ替える　　合田瑠美子

白河法皇から忠盛に下賜された祇園女御は 

このときすでに身ごもっていた。

そして、やがて男児を出産する。

それが平清盛である。　『清盛皇胤説』

≪実際は祇園女御の妹が産んだ子が、清盛だったともいわれる≫

『仏舎利相承次第』の説。（近江・胡宮神社） 

貴賓席にあなたの居場所とってある　　皆本　雅

ご落胤伝説というと。

たいていは根も葉もない噂話にすぎないことが多いが、

清盛の場合は事情が違う。

現在、多くの歴史学者が、

「清盛の落胤説を支持している」　のだ。

清盛の尋常ではない出世のスピードを見ると、

天皇家の血筋でなければ、説明がつかないというのである。

空豆のロックンロール持て余す　　前中知栄



　　　　　岩清水八幡宮

確かに「石清水・臨時祭」に参加する清盛に、

法皇の甥である源有仁が、従者を提供しているのも、

白河法皇と清盛の特別な関係を示唆している。

１２歳での「兵衛佐の任官」が、異例だったことや。

さらに不自然なのは、「平治の乱」後の急速な昇進である。

武士にとって、大きな壁である「三位」を越えて、

「公卿」に昇進してから、わずか７年で、

人臣最高の官職である「太政大臣」に登りつめたのである。

これは、当時の慣例からして、

天皇家との血縁関係なくしては、考えられないといわれている。 

≪＊公卿＝三位以上の位階をもち、国政の審議にも携わる高級貴族≫

幾何学の都市に破調を連れ回す　　きゅういち

血縁関係のことだけに、断言できる証拠はないが、

少なくとも当時の貴族たちの頭に、

清盛が「皇胤である」という認識があった可能性は高い。

これが本当なら、鳥羽法皇は甥、

後白河法皇は、甥の子ということになる。

帯状疱疹 正午前の時報　　井上一筒 

後年のことになるが、

 清盛が１８歳で「従四位下」に叙されたとき、

清盛が法皇の落胤であることを知らない人々は、

その出世ぶりに目をみはり、

「花族のようだ」　といぶかった。

だが、事情を知っていた鳥羽院だけは、

「清盛は花族に劣らない」 と述べたといわれる。 

≪＊花族＝「摂関家」に次ぐ「清華家」の家柄≫

強力な磁場でまん丸二分され　　都司　豊 

「平家物語」の逸話だが。

鳥羽院が清盛を重用し続けたのも、

出生の秘密と無関係ではなかったのかもしれない。

そうであるなら、 

「清盛自身も出生の秘密を知っていた」  ということになる。

それは清盛にとって、誇り　であっただろうか・・・？

あるいは、恥　と感じただろうか・・・？？ 

臍の緒よ憶い出せない川がある　　古谷恭一