とんでもない結論吐いているしずく 中山おさむ
闘う カブトムシ
”加茂川に あたら仇浪 立たせじと 思い定めて 渡る月日か”
これは、京都滞在中の山内容堂が詠った、彼の本音である。
私の幕降ろす人がいる 河村啓子
長州藩と、これをバックとする”尊皇攘夷派”の、志士や浪士によって、
座巻されいた京都に、
文久３年（１８６３）１月２５日,前土佐藩主・山内容堂が入った.
その世話役を、京都の土佐藩邸で留守居役の平井収二郎に命じた。
あとに思えば、これは、容堂の策略だったのだが。
その抜擢に収二郎は、興奮をかくせなかった。 そして、
「容堂公をいただいて、薩長二藩に遅れを取りがちな、土佐藩の存在意義を一挙に示そう」
と考える・・・。
収二郎の胸に野心の火が燃えたのです。
反面、この収二郎の行動は、半平太にとって、「自分への裏切り」 でもあった。
ますます広くなる頭頂のロビー 浜田さつき
願ってもない大役に高揚する収二郎
容堂にとって、もっとも頭の痛い存在は、
攘夷ばかりにこだわる、武市半平太の「土佐勤皇党」であった。
やることがすべて、容堂の考えと、反対だったためである。
収二郎は勤皇党々員。
収二郎の京都における活躍も、
尊攘派の公家や志士との交流が主なもので、
”半平太の理念”を、京都で実現化していた、勤皇党ナンバー２の存在である。
容堂の腹を読めない収二郎は、
容堂にしばしば、そういう意見を述べていた。
容堂は気にいりません。
そのたびに、容堂は激怒します。
これをきっかけに、”勤王党弾圧”の決意が、容堂の中に増殖していくのである。
遮断機を行き交うたんぽぽの綿毛 中島紀子
『龍馬伝』・第２０回‐「収二郎、無念」 あらすじ
土佐へ帰国した半平太（大森南朋）は、投獄された収二郎（宮迫博之）を助けるため、
容堂（近藤正臣）に、お目通りを願い出る。
だが、現れたのは象二郎（青木崇高）だった。
吉田東洋（田中泯）暗殺をきっかけに、
藩政から退けられていた彼は、容堂により、
再び城へ呼び寄せられたのだ。
古傷を舐め合いながら繋がれる 森 廣子
収二郎の裁きを取りしきる象二郎に、
半平太は、
「収二郎の仕業は、藩のためを思ってのこと」 と必死で釈明。
だが、収二郎の投獄には、別の目的があった。
「東洋暗殺の真犯人は誰か」、詰問するためでもあったのだ。
その事実を聞かされた半平太の胸は、ざわめく。
収二郎を投獄へ追いやった東洋暗殺。
自分の選択は間違っていたのかー。
半平太は葛藤する。
壷へ入った賢い方のコブラ 井上一筒
一方、龍馬（福山雅治）は、大坂の専称寺で、航海術の勉強に励んでいた。
収二郎が、投獄されたことを知った龍馬は、
彼は、幼なじみの投獄に、
居てもたってもいられず、京に滞在中の勝（武田鉄矢）のもとへ向かった。
「どうにか収二郎を助ける手だてはないか」
と焦る龍馬に、勝は、
「東洋暗殺は、見方によって、正しくも、間違いでもある」
と諭す。
だが、大殿様のためを思って尽力してきた収二郎が、
なぜ牢獄へ入れられなければいけないのか、龍馬は納得がいかない。
地を這って厳しい現実に触れる 足立淑子
京にいる勝のもとへ向かった龍馬と入れ違いに、
兄の権平（杉本哲太）が勝塾にやってきた。
彼は、脱藩を許された龍馬を、土佐に連れ帰ろうとしたのだ。
だが、龍馬はいまや、勝塾のリーダー的存在、
”何とか龍馬の帰国をあきらめてもらえないか”
と考えた長次郎（大泉洋）は、
「わしらと一緒に学んでみませんか？」 と権平に提案する。
初めての体験に、おろおろするばかりの権平だったが、
徐々に、訓練生の海軍創設にかける思いを知る。
曲者ですなぁ冷や酒の口あたり 西山春日子
そうとは知らず、そこで勝から、
「勝塾の資金が、底をつきそうだ」 と聞いた龍馬は、
越前福井藩の前藩主・松平春嶽（夏八木勲）のもとへと向かう。
春嶽に会った龍馬は
「勝塾存続のために、千両かして欲しい」 と頼む。
そして、龍馬は、そこに居合わせた横井小楠（山崎一）と出会い、
西洋のデモクラシーについて話を聞く。
しなやかに右に左に道を持つ 勝山ちゑ子
さらに続く、投獄された収二郎への、過酷な拷問。
それに耐え、一向に、口を割らない収二郎に、
容堂は、文久３（１８６３）年６月８日、とうとう切腹を命じた。
「平井収二郎・辞世」
”もゝちたひ いきかへりつゝ うらむと思ふ 心の絶えにけるかな”
踏み切り前にオトコひとりを縫いつける 山口ろっぱ
その後、
収二郎の最後を聞いた龍馬は、
「収二郎ハ 誠にむごいむごい、いもふと おかおが なげきいか斗（ばかり）か」
と、平井収二郎の死を慟哭し、
平井加尾への想いを、認（したた）めている。
（龍馬の手紙 文久三年六月二十九日、乙女宛）
平井収二郎、文久３年６月８日に弘瀬健太、間崎哲馬と共に切腹。
介錯人には、
幼少から、同じ道場へ通った幼友達・平田亮吉が務めている。
鯨幕あの世この世の歩道橋 佐藤寿美子
獄中での爪書きの辞世、『嗚呼悲しき哉』・・・は、藩吏により削り取られたが、
明治維新後に、妹・加尾の手により復刻された。
爪で残したといわれる平井収二郎の辞世の句碑。
嗚呼悲哉 兮 綱常不張
洋夷陸梁 兮 辺城無防
狼臣強倔 兮 憂在蕭牆
憂世患國 兮 忠臣先傷
月諸日居 兮 奈我神皇 と記されている。
ああ哀しいかな、綱常張らず
≪ああ、なんと悲しいことか ”三綱五常”の主張も叶わず≫
洋夷陸梁して、辺城防ぎ無し
≪洋夷（異国人）が、好きに暴れ回っても わが国を守る手立てもない≫
狼臣跋扈して、蕭牆（しょうしょう）に憂いあり
≪佐幕派の浪士が、思うがままに勢力を振るい 寂しく憂いこの上もない≫
世を憤り国を憂い、忠臣まず傷つく
≪日本の将来を真剣に憂いている 私の心は傷ついたままだ≫
「三綱五常とは」―人として常に踏み行い、重んずべき道のこと。（儒教の教え）
≪「三綱」は、君臣・父子・夫婦の間のー『道徳』・
「五常」は、仁・義・礼・智・信の五つのー『道義』≫
世の中は刀で切れぬものばかり 山添黄葉
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