はみだしもの

あらあらとＤＮＡの一夜干し　　前中知栄



　　　鳥羽上皇

４０年余り院政を敷いてきた独裁者・白河法皇が亡くなると、

大治４年（１１２９）より、鳥羽天皇が院政を敷く。

まず鳥羽院は、

白河法皇に疎んじられていた藤原忠実を呼び戻して、

娘の泰子（高陽院）を入内させるなど、

院の要職を自己の側近で固めた。

同時に権力を掌握した鳥羽院の、

白河法皇への憎しみは、

白河の愛妾であり、自身の正妻である彰子へ向けられ、

白河と彰子の子である崇徳帝への報復となっていく。 

青空も渋滞らしい雪ダルマ　　和田洋子
 

そこから、

白河法皇の後ろ盾を失った中宮・璋子にかわり、

鳥羽院は、三人目の中宮として、

藤原得子（美福門院）を寵愛した。

程なくして得子は懐妊。

一人目の叡子内親王は、高陽院の養女となったが早死にし

二人目の暲子は、鳥羽院が手元で育てられ、

そして、３人目で、やっと男児が誕生する。

のちの近衛天皇、体仁（なりひと）親王である。 

孖の踊りからふと目覚ましか　　湊　圭史
 

　　　　　崇徳院

男子が生まれると、

鳥羽院には、待賢門院・璋子との間に、

雅仁親王（後白河帝）がいたが、

その得子が産んだ近衛が三歳になると、

鳥羽は自分が、白河にされたと同じように、

崇徳院に譲位を迫り、

近衛を崇徳の養子の形にすると説得して、即位させた。

だが、即位の際の宣命では、

「崇徳は皇太弟に譲位した」 と読み上げられたのである。

鳥羽は崇徳を欺いたのである。

（これが崇徳の怨念の始まりとなり、

  義清が無常の旅に出る原因のひとつとなる）

おとといの場所から起こる砂嵐　　笠嶋惠美子



　　　　後鳥羽上皇

こうして１４年が過ぎた夏。

近衛帝が重篤となった。

後継に関し、誰もが崇徳院の嫡男・重仁親王が、

次の天皇の最有力候補と思われていたが、

雅仁親王（のちの後白河）が、即位することとなる。

得子が、崇徳院が藤原頼長と組んで、

近衛帝を呪い殺したと信じ、

その子である重仁を排除するよう、

鳥羽院に働きかけかけたのだ・・・。 

入賞圏内に伝染病がある　　井上一筒
 

「はみだし者ー雅仁親王」

"イタクサタダシク御遊ビナドアリ"

皇位継承とは、無縁で気楽な立場にあった雅仁親王は、

『平治物語』によれば、

「今様狂い」と称されるほどの遊び人であり、 

「文にあらず、武にもあらず、能もなく、芸もなし」

 

と同母兄・崇徳院に酷評されていたという。

皇位継承とは無縁と目され、

帝王教育を受けることもなかった。

その没頭ぶりは、周囲からは常軌を逸したものと映ったらしく、

鳥羽上皇もまた、 

「即位の器量ではない」 とみなしていた（『愚管抄』）。 

百均のふたはさなれたままの首　　阪本きりり

 

「そのかみ十余歳の時より今に至るまで、

  ”今様”を好みて怠ることなし」

≪雅仁は、十歳の頃からずっと「今様」が好きで、

   一日としておろそかにすることがなかった≫
　
遅々たる春の日は、

枝に開け庭に散る花を見、

鶯の鳴き郭公の語らふ声にもその心を得、

粛々たる秋夜、

月をもてあそび、虫の声々にあはれを添へ、

夏は暑く冬は寒きをかへりみず、

四季につけて折りに嫌はず、

昼はひねもすうたひ暮らし、

夜はよもすがらうたひ、明かさぬ夜はなかりき。 

待ち合いに広がる摂氏２３度の空　　酒井かがり 

 

（春は花を見ては、あるいは鶯や郭公の声に感興を呼び起こし、

  秋は月や虫の声に、夏はどんなに暑くとも、

  冬はどんなに寒くとも、昼は一日中、

   夜は一晩中歌い明かしている）

 

羽毛のアダージョとレム睡眠に酔う　　山口ろっぱ

『梁塵秘抄口伝集』ー雅仁親王

" 昼は一日中歌い暮らし、夜は一晩中歌い明かした。

  声が出なくなったことは三回あり、

  その内二回は、喉が腫れて、

  湯や水を通すのもつらいほどだった。

  待賢門院が亡くなって、五十日を過ぎた頃、

  崇徳院が、同じ御所に住むように仰せられた。 

  あまりに近くで、遠慮もあったが、

  今様が好きでたまらなかったので、

  前と同じように毎夜歌った。

  鳥羽殿にいた頃は、五十日ほど歌い明かし、

  東三条殿では船に乗って、人を集めて四十日余り、

  日の出まで毎夜音楽の遊びをした」

 

と自らも記している。" 

悪癖は星に行ったり帰ったり　　くんじろう

 

「今様」に遊び更ける雅仁親王の遊び相手には、

源資賢・藤原季兼がいたが、

他にも、京の男女、端者（はしたもの）、雑仕（ぞうし）、

江口・神崎の遊女、傀儡子（くぐつ）など、

幅広い階層に及んだという。

※　今様＝田楽・猿楽などの庶民の雑芸が、

     上流貴族の生活にも入り込み、

　　 催馬楽・朗詠に比べて,自由な表現をする遊びが盛んとなっていた。

ご先祖のわたしと遊ぶ猿の檻　　有田一央



「遊びをせむとや生れけん」

「作品紹介」

これまで文学としてのみ扱われていた平安時代の、

流行歌集・『梁塵秘抄（りょうじんひしょう）』の詞章に、

世界の民族音楽のエッセンスを取り入れた

独創的な音楽をつけて、

現代によみがえらせた桃山晴衣の伝説の作品。

美しく楽しい夢幻世界の響き。

シルクロードの世界、

ペルシャの撥弦楽器、セタールにまで遡る三味線の系譜、

そして古代の音。

この三つの柱から紡ぎ出された「生命の讃歌」を携え、

桃山晴衣が、

日本全国・百十箇所を廻ったコンサート・ツアーは、

大きな話題となり、

新しく自由な音楽と文化を求める聴衆たちから、

熱く迎えられた。

平安の「今様」をしる機会のために。 

朽ち果てる刹那に燃ゆる赤い糸　　小嶋くまひこ