美福門院得子

美しい死語を女は抱いている　　森中惠美子

       美福門院得子

「保元物語」で、美福門院得子は、

「鳥羽院をたぶらかして世を乱させた悪女」

と書かれている。

≪この肖像画も悪意があるのか,かなりきつい顔を描かれている≫

前向きに生きた女の意地を言う　　長谷川きよ子



　　　鳥羽上皇

「美福門院得子」

美福門院得子は、永久5年（1117年）に生まれ、

父は藤原長実。

長実は、祖母・藤原親子（ちかこ）が、

白河上皇の “ 唯一人の乳母 ” であったことから、

白河院政期には、院の判官代や別当を務めるなど、

院の近臣（権中納言）に名を連ねた。

母は左大臣・源俊房の女、方子。 

裏表開けて私と風の道　　原田久枝

　　

　　　　　　　　　　　　　　　長　秋　記

 

上向き指向の長実は、愛してやまない得子を 

「ただ人にはえゆるさじ」　

 

（そんじょそこらの男なんかには嫁にやらない）

と語り　（『今鏡』）、

臨終の間際には、

「最愛の女子一人の事、片時も忘るゝなし」

と落涙したという。（『長秋記』） 

わが死後を思うは自由日向ぼこ　　大西泰世

 

父の死後は、二条万里小路亭で暮らしていたが、

以前から美しいという評判の得子に、

鳥羽院が関心を持ち、

長実の喪が明けるや、彼女に手紙を書き、 

「隠れつつ参り給ひける」
 
ようになり、  

「やや朝まつりごとも、怠らせ給ふさま」 

 

（ややもすると、政務もおろそかにする）

ほどだったという。 

いつも唯笑って君の傍にいる　　森吉留里

 

鳥羽上皇の寵愛を受け、

まもなく得子が、男児（体仁親王）を産むと、

御所内は、恨みと憎しみが絡まって、カオスの森と化す。

白河の愛妾・璋子と叔父子と呼ぶ崇徳を冷視する鳥羽上皇。

鳥羽に疎まれ、なかなか政治の実権を握れない崇徳天皇。

白河と鳥羽に翻弄されつづける待賢門院璋子。

国母の座を狙い野望すさまじい美福門院得子。

まさに四角関係の醜い争いになっていく。  

雪憎しみて雪に似て兎死す　　阪本きりり

  

鳥羽は２１歳で上皇となり、

憤怒の炎を燃やす日々を送ったが、

それから６年後、４０年余りにわたって院政を敷き、

独裁者として君臨してきた白河が、

７７歳で亡くなると、崇徳帝はまだ幼く、

鳥羽が、院政を引き継いで、

権力を掌握したのは言うまでもない。 

写生する人と重ねる遠い声　　富山やよい

 

そして、ここから鳥羽の報復が始まった。

璋子は、入内した後も朝廷人や誰彼との浮名を流し、

鳥羽の愛情は得子へと傾いていった。

その得子が産んだ近衛が三歳になると、

鳥羽は、自分が白河にされたと同じように、

崇徳に譲位を迫り、 

「近衛を崇徳の養子の形にする」 と説得して即位させた。

従って、崇徳は新帝の父親格で、上皇になったと思い、

院政への道が開けたと喜んだ。 

三月の雲菜の花の匂いする　　墨作二郎

 

「恨みが恨みに帰る」

璋子は１７歳で鳥羽のもとに入内し、

翌年、崇徳を産んだものの、

ほどなく、これが白河の子と明らかになり、

驚愕の噂が京を走った。

白河はこの" ひ孫 "に対して、

異常なほどの偏愛ぶりをみせ、 

崇徳が５歳になると、鳥羽に譲位を迫って即位させた。 

 

黒色火薬砂嘴種馬の蹄　　井上一筒

 

「得子の権勢」

永治元年（１１４１）１２月７日、

鳥羽は崇徳に譲位を迫り、

体仁親王（近衛天皇）を即位させた

体仁親王は、崇徳帝の中宮・藤原聖子の養子であり、

「皇太子」のはずだったが、

譲位の宣命には「皇太弟」と記されていた。（『愚管抄』）

天皇が弟では、将来の院政は不可能であり、

崇徳帝にとって、この譲位は大きな遺恨となった。 

目隠しをされて大根曲がりだす　　谷垣郁郎

 

近衛帝即位の同年、

得子は、「国母」であることから皇后に立てられる。

皇后宮大夫には源雅定、

権大夫には藤原成通が就任した。

得子の周囲には、

従兄弟で鳥羽上皇第一の寵臣である藤原家成や、

縁戚関係にある「村上源氏」、

中御門流の「公卿」が集結して、

政治勢力を形成することになる。 

二歩三歩後ずさる軽薄な展望　　山口ろっぱ



　　待賢門院彰子

 

翌年の永治２年正月１９日、

台頭する得子の陰で、すっかり権勢を失った璋子は、

これまでの自身の振る舞いを省み、

堀河局らとともに仏門に入る。

得子の地位は、磐石なものとなり、

久安５年（１１４９）８月３日、

「美福門院」の院号を宣下された。 

塩辛い水になってしまわれた　　井上しのぶ

 

"身を捨つる人はまことに捨つるかは　捨てぬ人こそ捨つるなりけり"

勅撰和歌集に「詠み人しらず」として収められた西行の歌。

大意は、

身を捨てても（出家しても）、

その人は本当に世を捨てたことにはならない。

捨てないで、世に残っている人のほうが、

真に世を捨てたことになるのだ。

清盛はこの歌を崇徳帝の前で読み、

北面の武士として成功しながらも、

世（政）をはかなんで、

出家の道を選んだ佐藤義清の心情を代弁する。 

美男子と好男子の差を剃りあとに　　森中惠美子