天秤の支点あやつる助詞一字 徳山泰子
花の御所
室町時代とは、通説１３９２年から１５７３年迄の約１８０年のことを
いう。どんな時代であったかといえば、乱世でありながら、史上最高の
農業生産高をあげ、「余暇の文化」をつくった。今、日本建築と呼んで
いるのも、この時代末期の「書院造り」から出ている。
床の間を置き、掛軸などを掛け明り障子で外交をとり入れ、襖で各室
をくぎる。襖には山水や琴棋書画の図を描く。華道や茶道という文化も
能狂言、謡曲もこの時代に興り、さらにいえば、行儀作法や婚礼の作法
もこの時代におこったことである。
撫でて眺めてほっと一服楽茶碗 石田すがこ
しかし政治は、つねに不在だった。権威が中央にあり、実力が地方にあ
った。中世末期の編纂である『日葡辞書』にもある「シモ ウエ ニカツ」
『下克上』という言葉もこの時代に生まれた。小さな地方が実力をつけ、
ついには「惣」と呼ばれる農村が決定的存在となった。彼らは、正規の
武士たちの前列にあって、いわば「戦争を請負う者」たちだった。室町
の社会の底をなす者たちが、暴力の形をとって表層に浮かび出てきたの
である。応仁の乱（１４６７）に始り、そこから凡そ１００年、いわゆ
る自然の革命とも呼ばれる「戦の時代」へと突入していくのである。
猫柳なぜの形のまま芽吹く 森田律子
「斉藤道三と義龍」
大永年間（１５２１～）から明智光秀が歴史の表舞台に登場する、永禄
１１年（１５６８）まで、どんな時代であったのか。
西岡（長岡京市）の油売りの斉藤道三は、備中の素浪人である伊勢宗瑞
（北条早雲）や摂津の土豪の松永久秀とともに、低い身分から成り上が
ったとされてきた。ところが宗瑞は、将軍の側近であった。また、道三
の父の長井新左衛門尉が、元は京都妙覚寺の僧侶で、最初は西村を名乗
って美濃で仕官し、のちに子の道三が美濃国主になったことが明かにな
っている。（六角承禎条書ゟ）
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美濃守護の土岐成頼と守護代家の斉藤妙椿は、応仁の乱の後半では西軍
の主力として活躍するなど、中央政界では知られた存在であった。
ところが斉藤一族が近江で戦死すると、土岐氏も衰退し朝倉義景の娘を
正室とする頼武と頼芸（よりのり）の兄弟が家督をめぐって争っている。
大永７年（１５２７）が頼芸が勝利を収めたが、この内乱の中で、斉藤
家家臣の長井長弘が台頭し、それを補佐したのが、道三の父である長井
新左衛門尉であった。やがて天文２年（１５３３）に道三が跡を継ぐと、
長井長弘の子・景弘に取って代わり、守護代家の「斉藤」に改姓する。
これまでとこれからと傘傾いでく 河村啓子
天文１１年、道三は土岐家の内乱に乗じて土岐頼芸を放逐するが、頼芸
は尾張で織田信秀の助力を受け、さらに、越前の朝倉孝景に庇護されて
いた兄・頼純と協力し、美濃守護に復帰した。しかしそれは長く続かな
かった。頼芸支援以降は、対立していた信秀と道三だが、天文１７年（
１５４８）頼芸が美濃守護を退くことを条件として、和睦をした。天文
１８年、信秀の息子信長に娘・帰蝶を嫁がせて同盟を結ぶと、翌年には
主君の頼芸を追放しついに美濃を制した。
風を詠みながらふんわりぼたん雪 赤松蛍子
美濃を掌中に収めた道三にも、悲劇が訪れる。天文２３年に息子の義龍
に家督を譲った。しかし、道三と義龍の関係はよくなかった。義龍は家
臣の長井道利と画策し、弟の孫四郎と喜平治を殺害する。これに驚いた
道三は、大鍬城へと逃げた。弘治２年（１５５６）道三と義龍は長良川
近くで対決し、道三が討ち取られた。。戦国時代に父子の争いは珍しく
ないが、武田信玄が信虎を国外に追放したり、伊達晴宗が伊達頼宗を強
制的に籠居させたりしたように殺さないのが普通で、殺害されるのは稀
であった。
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義龍は道三の独裁体制を改め、国衆を国政に参画させた。また幕府と交
渉し、土岐氏より格上である幕府四職の一色氏に改姓することを認めら
れるだけでなく、将軍家の通字「義」字の偏緯を受ける栄誉に浴す。
そして国衆の稲葉一鉄に新治姓を与えるなど、一色氏宿老の姓を下賜し、
彼らとの一体化を強めた。その一方、義龍と対立する信長は一貫して守
護代家の斉藤姓で呼びつづけ、家格で自分より上位に立つことを認めな
かった。永禄４年（１５６１）に義龍は急死するが、１４歳の一色龍興
が跡を継いでも、６年にわたって信長の侵攻を退ける基盤を築いた。
大いなる大根のごときこころざし 佐藤正昭
「三好長慶と松永久秀」
斉藤道三が美濃国主になった頃、畿内近国から四国でも大きな変化があ
った。阿波守護代を祖先に持つ三好長慶が、細川管領家に取って代わっ
たのである。長慶は当初、足利義輝と和睦し幕府再興を意図していたが、
度重なる義輝の破約に怒り、天文２２年（１５５３）京都から追放した。
当時は形だけでも、足利将軍家や古河公方家の者を擁するのが常識で、
大内義興や北条氏康、上杉謙信もそうしていた。しかし長慶は戦国時代
で初めて将軍家の誰も擁立せず「京都ご静謐（せいひつ）」を実現した。
後奈良天皇や正親町天皇も、朝廷への懈怠（けたい）を繰り返す義輝よ
り長慶を信任するようになる。
マスクから昨夜の餃子洩れてくる 武市柳章
ただ長慶は、幕府が滅亡し社会が不安定化することよりも、将軍の公認
による安定を求める一色義龍や上杉謙信らと、反目することを避け、義
輝と和睦するが、細川・畠山両管領家の領国を併呑する。また北条氏康
や毛利元就と同格の「御相伴衆の格式」だけでなく、天皇家に由緒を持
つ「桐御紋」を免許されるなど、足利将軍並みの家格を得ると、義輝の
娘を人質とし、天皇に改元を執奏するという将軍の権限を行使した。
顔認証おちょくっている百面相 木口雅裕
このように、将軍を克服しようとする長慶を支えたのが、松永久秀であ
った。久秀は寺社や大名との交渉に力を発揮し、後には大和の支配を任
された。長慶は、久秀が譜代家臣でないにも拘わらず、自らと同じ従四
位下の官位に就き、桐御紋の免許も認めた。外様や低い身分の者を登用
する際には、武田信玄が真田昌幸に武藤姓を上杉景勝が樋口兼続に直江
姓をと、主家の一族や重臣の名跡を継がせて、家格に配慮するのが常識
であったが、長慶はそうした従来の秩序にとらわれなかった。
少し悪意 いいえ悪意 きっと悪意 山口ろっぱ
松永久秀は、長慶のこうした厚意に応え、忠節を尽し三好氏を壟断した
こともなかった。長慶の死後、三好三人衆と争うが、長慶の後継者であ
る三好義継を庇護し、足利義昭や織田信長と同盟して義継の生き残りを
図った。そして元亀２年（１５７１）に義継を盟主として三好三人衆と
ともに、三好氏の再興を果す。
（尚、久秀は足利義輝や三好長慶の嫡男・義興の暗殺、東大寺大仏殿の
焼討ちなどで有名であるが、これらは江戸時代初期に創作された俗説で
一次史料では確認できない）
悪人はジャコベッティの香りして くんじろう
「織田信秀」
大永から天文にかけて尾張で急速に勢力を拡大したのは織田信長の父・
信秀である。信秀は織田氏の一族ではあったものの、尾張下四郡を支
配する守護代織田大和守家に仕える庶流で、清州三奉行の一家を務め
ていたに過ぎなかった。公家と積極的に交流を深めた信秀は天文２年
（１５３３）７月、蹴鞠の宗匠・飛鳥井雅綱を勝幡城（しょばたじょ
う）に招き、蹴鞠会を催している。見物する者は、数百人におよび、
改めて清州城でも開催したほどであった。このとき雅綱とともに信秀
のもとを訪ねたのが、朝廷財政を担っていた山科言継（やましなとき
つぐ）である。
何もかも思い通りになってゆく 平井美智子
上洛した信秀は、財政的に窮乏していた朝廷に資金援助を行い、見返と
して従五位下・備後守に叙位任官された。天文９年にも伊勢神宮の遷宮
に際して、銭７００貫文を、それぞれ寄付した。さらに、室町幕府にも
急接近し、足利義輝と面会をしており、中央政界とのパイプを築いた。
天文３年（１５３４）信長が誕生し、１４歳で元服させ１５歳で「藤原
信長」と署名、熱田八カ村に制札を発給した。
これは信長が将来的に織田家を継ぐであろうことを示唆するものである。
この頃、政略という形でも美濃の斉藤道三の娘と結ばせたのも、織田家
の地固めのためであった。この３年後、信秀が死去すると、信長は正式
に織田家の家督を継承した。こののち信長は「天下布武」へ向けて進攻
をくりひろげることになる。
にじいろの影の持ち主いませんか 中野六助
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