九度山脱出

その宴船着場まで連れてゆく　　酒井かがり


信繁らが暮らした九度山の庵（イメージ）

「九度山脱出」

九度山で真田昌幸が死ぬ三ヶ月前の慶長１６年（１６１１）３月２８日、

家康は二条城で豊臣秀頼との会見に臨んだが、これは母親の淀や

大坂城首脳陣に拒否されており、ようやく実現にこぎつけた格好となった。

形式はどうあれ、この会見は家康の呼び出しに秀頼が応じたものであり、

豊臣が徳川に臣従したと視る者は多かっただろう。

そして、二条城会見から３年後、天下を揺るがす大事件が起きた。

世に名高い「方広寺鍾銘事件」である。

そのことに触れると手鏡が割れる　　笠嶋恵美子

戦の口実を探していた家康は、「秀頼は駿府と江戸へ参勤させる」

「淀を江戸詰め（人質）とする」「秀頼は大坂城を出て他国に移る」

という３つの厳しい条件を提示した。

案の定、豊臣首脳陣は拒絶反応を示し、

そのうえ片桐且元を「徳川に内通している」として追放する。
         
家康は豊臣家による挑発と受け止め、宣戦布告を行なった。

こうして徳川と豊臣は手切れとなり、ついに「大坂の陣」が開幕する。

地球儀を反転　風は六角形　　佐藤正昭


　　　浅野長晟

浅野長政の二男。幼少のころから豊臣秀吉に仕えたが、関が原後
徳川の家臣に。兄・幸長が嗣子なく死去したため、家督を継いで
紀州藩主となる。

大坂城内は俄かに慌ただしくなった。

慶長１９年１０月２日、豊臣家は秀吉が残した豊富な財力を活かして兵糧や

武器を買い入れ、つながりが深い大名や全国に潜む浪人たちに使者を送り、

兵を集め始める。

浪人衆はたちまち１０万人近くまで膨れ上がった。

そして九度山の信繁のもとにも使者がきた。

支度金として黄金２００枚、銀３０貫（現在の価値で約９億円）で大坂城内へ

入ってくるよう頼まれたのである。

山中に果てる覚悟もしていた信繁には、願ってもない話だった。

早速、上田にいる父昌幸の旧臣たちに参戦を呼びかけ、兵を雇うと、

自らは大助らを引き連れ浅野長晟の監視下にある九度山脱出を試みた。

今日こそはと今日あたりとが逢うたので　雨森茂樹


九度山から大阪城へのルート

あらかじめ高野山中に目印をつけておき、これを目当てに脱出した。

先に家臣を出発させた後、高野山で談笑中に厠に立つふりをして脱出した。

周辺の庄屋を宴に誘い、酔いつぶして脱出した。

昌幸の法要と油断させ、その隙に乗じたなどの、逸話が残るが、

実際ところは不明である。

騙しや強行突破というのは、逸話の域を出ない。

おそらくは夜陰に乗じてといったところであろう。

信繁にとって幸いしたのは九度山が紀伊という国にあったことである。

天下が統一される前の紀伊には大きな大名はおらず、国人衆が割拠。
　　　　　ねごおろ　さいか
なかでも根来、雑賀衆は権力者に従わず、

信長や秀吉をさんざん苦しめた存在であった。

目を閉じてピリオドを打つ長い日々　　三村一子

浅野氏が拠点を築いた和歌山は雑賀衆の本拠であった地で、

浅野氏は新たな秩序の下に年貢の強制収集などを行い、

国人衆たちからは反発を招いていた。

ということから監視を任されていた庄屋や豪農たちは、

信繁の脱出に目をつぶったという考え方が、正解ではないだろうか。

またそのあたりの経緯を信繁は読んでいたことだろう。

まさか浅野氏も黙認したとは思えないが、後を追っても険しい山中から

信繁一行を探すのは困難だったはずである。

鬼さんこちら誰も本気で探さない　　下谷憲子

昌幸・信繁と九度山

倉庫から出す頑丈な雨の束　　井上一筒



「九度山町の遠望」
九度山西方に位置する雨引き山の山道から九度山の市街を一望する。
写真中央、密集地の中ほどに真田庵がある。写真左は紀ノ川。

そらみみになるまで風を聴いている　　清水すみれ



「真田庵」
昌幸屋敷跡に建てられた真言宗の寺院。寛保元年（１７４１）に大安上人が
堂宇に地蔵菩薩を安置したのが創建とされる。
本堂は八棟造りと呼ばれる城郭風の形状をしている。

あの時のあの三叉路に戻りたい　　美馬りゅうこ



「真田昌幸の墓」
左の碑が昌幸の墓。周囲には信繁や家臣たちの供養碑も残る。

涙粒昇華せぬまま綴じる章　　上田　仁



「真田古墳」
柵で囲まれた石組みの穴。遠く大坂城まで通じていて、
信繁はここを通って大坂城に馳せ参じたとの伝承が残る。
実際は、古墳時代に作られた横穴式石室。

糸が揺れて鳥になる魚になる　　酒井かがり



「真田の井戸」
信繁の屋敷跡とされる場所に残る真田家ゆかりの井戸。

墓標など建てず穴だけ掘ってくれ　　くんじろう



「慈尊院」
空海を訪ねてきた母が女人禁制の高野山に入れずここに滞在。
その死後、空海が建立したのが慈尊院。
信繁が将棋をさしにここを訪れたとの伝承も残る。

引き出しにあなたを開ける鍵がある　　桑原伸吉



「丹生都比売神社本殿（にうつひめじんじゃ）」
九度山から高野山の参詣の道にあり、参詣客の多くはここに立ち寄った。
蓮華定院の和尚に、この神社の祭礼に誘われた信繁が、
体調が悪くて断った手紙が残っている。



紀伊国一ノ宮で高野山との関係も深い丹生都比売神社には、
国宝の神宝や重要文化財指定の建造物が残っている。
写真の右から二番め丹生都比売神社本殿の軒下にある「象」の意匠。

アルファ波のカプセル貰う秋の夜　　河村啓子



「善名称院」
真田昌幸・信繁が関が原の戦い後蟄居した屋敷跡に建てられた寺。
境内には昌幸の墓や真田宝物資料館がある。

不都合な過去などきいて下さるな　　瀬川瑞紀



「蓮華定院」
昌幸・信繁が最初に蟄居した高野山の寺院。

六文銭が至るところに見られ、真田家墓所がある。

女郎花むかしの事は口にせず　　新川弘子



「奥の院」
壇上伽藍とともに高野山の二大聖地。約２ｋｍの参道には、織田信長や
武田信玄、豊臣家などの名だたる戦国武将の墓碑、供養碑が立ち並ぶ。

足して引くそして苦味を残さない　　嶋沢喜八郎



「真田淵」
丹生川（にうがわ）との合流点近くに位置する紀ノ川の淵。
信繁が息子・大助とここで水練や馬の調練をしたと伝わる。

残念ながら今日はこんな日おろし金　　森田律子



「真田紐」
太い木綿糸で平たく厚く編んだ組紐。
 チベットの山岳民族が家畜の獣毛を染め腰機を用い織った細幅織物が
仏教伝来と共に海路日本に入ってきたものが、停泊地の沖縄地方では、
ミンサー織りになり、本州では綿を草木で染め織った細幅織物となり
後の「真田紐」になったと言われている。
真田紐は真田打ともいい､ひらたく組み､または織った木綿の紐のこと。
九度山に蟄居していた昌幸・信繁父子とその家族が作製し、
生計を立ていたという俗説がある｡

貫いた道とくるぶし自負してる　　三村一子

信繁の家族への手紙

そこにいるあなたの声が聞こえない　　河村啓子

（拡大してご覧下さい）
信繁が義兄・小山田茂誠とその息子の之知に宛てた手紙　（真田宝物館）

「信繁の家族への手紙」

「第二次上田合戦」で徳川軍相手に勝利を収めたものの、

父・昌幸とともに高野山・九度山に蟄居の身となった信繁。

以降、関が原合戦の際に徳川方についた兄・信之や姉の村松殿など、

信州上田の地の家族とは別の道を歩むことになるのだが、

それでも真田一族は心を通わせ続けていた。

関が原後、信之が家康に対して、父と弟の赦免を嘆願したのは有名な話。

一方の信繁も家族への想いを抱き続け、故郷に幾度も手紙を出している。

その中でも、信繁が認めた「人生最後の書状」が、

信之が江戸時代に治めた松代町の小山田家に伝来する。

ふるさとの波の話が尽きません　　安井茂樹

慶長２０年（１６１５）３月１９日付けで「真田丸の戦い」で活躍した

「大坂冬の陣」と「夏の陣」の間に書かれたものだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しげまさ　　　　　　　　ゆきとも
宛先は信之の家臣である小山田茂誠とその息子の之知。

茂誠は姉・村松殿の夫で、信繁にとっては義兄にあたる。

「遠路、御使者から手紙を預かりました。

   そちらは変わったことがないこと、詳しく承りました。満足しています」

信繁は手紙の中で、このように上田の家族のことを気にかけつつ、

自身の近況も報告している。

「こちらも無事でおりますのでご安心ください。

   私たちの身の上は殿様（豊臣秀頼）の信頼も並大抵ではありませんが、

   色々気遣いが多く、一日一日と暮らしております。

   お目にかかっていないので詳しくお話しすることができませんが、

   なかなか書面でも詳しくは書けません。

   様子を使者からもお伝えいたします」

寂しさを味わい尽くすまで生きる　　阪本こみち



書状が記された時期は、冬の陣終結から３ヶ月余りが経ち、

豊臣方の主戦派が再び戦闘準備を整え始めた頃だ。

そうした緊迫する情勢とともに、

秀頼から、ひとかたならぬ寵愛を受けていたことも窺える。　

背景には、やはり冬の陣での真田丸における戦いぶりもあったことだろう。

この後、信繁は書状で

「当年中も静かであるならば、

   何とかしてお会いしてお話ししたいと存じます」

と家族への想いを吐露するとともに、

義兄に胸に秘めた悲壮な覚悟を伝えている。

うすくれないの詩です晩夏です　　山口ろっぱ

「心ひかれることがたくさんありますが、定めなき浮世ですので

   一日先のことはわかりません。

   我々のことなどはこの世にあるとは思いなされますな」

恐らくは叶わないであろう再会を願いつつも、

自分のことは必要以上に気にかけないで欲しい。

そんな信繁の複雑な心境と家族への心配りが見てとれる。

同じく冬の陣後に信繁が村松殿に宛てたものでは、

「お会いしてお話ししたいものです」と記している。

筋書きは斜めで階段の途中　　山本早苗

昌幸・三成の最期

波乗りの男が帰らない晩夏　　山本早苗



「真田昌幸の最期」

「第二次上田合戦」で昌幸の関が原は終り、高野山への流罪に決した。

昌幸は思惑通り生き延びたが、行先の望みを断たれた失意の旅たちだった。

昌幸と信繁は慶長５年（１６００）１２月１３日、

青柳青庵ら旧臣・１６名をお供に高野山へ向かった。

一行はかねてより真田家が宿坊と定めていた高野山蓮華定院に入り、

のち九度山村に屋敷を構え移った。

真田庵（善名称院）がその屋敷跡という。

右目から涙　左目から鱗　　高田まさじ

お供の者は真田屋敷の周囲に居住したが、

大所帯の生活は金銭に事欠く有様で昌幸はその都度しかも頻繁に国許に

無心して凌いだ。

そして困窮に苦しみながら、昌幸はひたすら放免の沙汰を待った。

国元、信鋼寺宛てに放免の期待をつづり、

旧臣などには老いゆく愚痴を書き送った。

歳月は昌幸を老いさせ、信繁は村人に焼酎をねだる体たらくで、

武将の意地意地をすっかりなくしてしまった。

空っぽの頭揺すって酢の匂い　　佐藤正昭

配所暮らしから１１年目の慶長１６年６月４日、下山も叶わぬまま、

昌幸は信繁を呼び、「三年を過ぎずに関東と大坂が合戦に及ぶ」と予告し、

もし徳川と豊臣がふたたび戦になった場合、

「わしならば…」と、徳川軍を混乱させて寝返りを誘発する秘策と、

息子が講じるにあたっての難点も授けた。

死の直前までも徳川を倒す執念を捨てきれない昌幸なのである。

それからまもなく、昌幸は６５歳で真田屋敷に没した。

出がらしを出したらそれでさようなら　　森田律子



「三成の最期」

関が原の開戦から４時間を経たころ、

家康は小早川秀秋が陣を張る松尾山へ大砲を打ち込んだ。

「約束通り、早く寝返りせよ」との催促である。

秀秋自身、そのころまで、

「このままで西軍として戦うべきか、寝返るべきか」

と去就を決しかねていたが、家康からの威嚇の大砲に恐れをなし、

意を決して山を下り、麓に布陣する西軍・大谷吉継隊に攻めかかった。

この秀秋の寝返りがきっかけで三成率いる西軍は、総崩れとなり、

午後３時ごろに勝敗が決した。

三成は伊吹山に逃げ、逃亡６日、ついに２１日に捕らえられ
　　　　　　　　　　　　　　あんこくじえけい
１０月１日、小西行長、安国寺恵瓊と共に京の六条河原で処刑された。

関節の右の産業廃棄物　　井上一筒

処刑の直前、三成は、いったん家康のもとに送られている。

そこで家康は多くを語らず、「さらばでござる」の一言だけを残し、

三成の身を本多正純に預けた。

そこで正純は、三成に静かに言った。

「秀頼公が年若くいるうちは、

   平和を保つ道を考えるべきでございますものを、

    理由もない戦を起こしたがために、あなたはこうして、

    縄目の恥辱を受ける羽目になったのですよ」

この正純の言葉に三成は冷静に応じた。

「自分にとっての太閤殿下のご恩は、とてつもなく大きいものである。

    内府を討たねば豊臣家のためならずと考え、軍を起こしたのだ。

    しかし、いざ合戦となって裏切り者が出て、

    勝つべき戦を落としたのは、口惜しいことだ。

   とはいえ、かの源義経公でさえも、

    天運に見放されたが故に衣川で滅びた。

    それがしの敗戦も天命であろう。　是非もない」

自分のこと猫と思っていない猫　　片岡加代

この三成の言葉を受けて正純は、言った。

「智将というものは、人情をはかって時勢を知るものだ。

    諸将が裏切ったのは、心から同心していなかったからで、

    そんな状態で軽々しく兵を挙げ、敗れても自害すらせず、

    捕らえられて、こうしておるとはなんたることだ」　

この言葉に三成は日頃の平静さを失い、

「汝は武略を露ほども心得ておらぬ。

    敗けて腹を切るなどは、葉武者の所業よ。

    源頼朝公が石橋山の敗戦後、朽木の大洞に身を潜めた。

    その心が汝にはわかるまい。

     頼朝公があの時、大庭景親に捕らえられておれば、

    汝らはわしと同じように、頼朝公をも嘲ったことであろうな」

と応答したという。

命を惜しむは、ひとえに我が志を達せんと思うがゆえなり　(三成辞世)

節穴からのぞく天国らしきとこ　　田口和代

九度山蟄居

泣ききれず忘れきれずに風のまま　　桑原すゞ代

（画面をクリックすれば拡大されます
「真田庵」

昌幸が暮らしたとされる屋敷跡には現在「善名称院」という高野山真言宗の
寺院（尼寺）が建つ。明治２７年に描かれたこの絵と変わらぬ佇まいで残る。

「九度山蟄居」

関が原の合戦から６日後の慶長５年（１６００）９月２１日、

伊吹山中で石田三成が捕らえられた。

２４日には、大坂城から西軍総大将の毛利輝元が退去し、

徳川家康に大坂城を明け渡す。上方は完全に東軍に制圧され、

上田城の真田昌幸のもとにも、信之の使者が訪れる。

「一命は助けるゆえ、紀伊・高野山へ蟄居すること」

という家康の口上が伝えられた。

信之は父と弟の一命だけは助けるべく、

舅の本多忠勝とともに家康に嘆願を繰り返し、晴れて認められたのだ。

ありがとうの形に曲がりかけている　　三村一子

（画面をクリックすれば拡大されます）
真田父子に従って高野山へ下った家臣たちの名簿

池田長門・原出羽・高梨内記・小山田治左衛門・田口久左衛門・窪田作之丞
関口角左衛門・関口忠右衛門・川野清左衛門・三井仁衛門ら１６人が従った。

それを聞いた昌幸は、抗戦を諦めて城を明け渡し、高野山行きを

受け入れたのである。

年も暮れようかという１２月１３日、昌幸は正室・山手殿を上田に残し、

信繁は妻子を伴いそのほかに６名の家臣が随行して高野山へと向かう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　れんげじょういん
高野山には真田家を檀家とする蓮華定院があったが、

当時の高野山は女人禁制であった。

信繁に妻子が同行したため滞在は許されず、

蓮華定院のとりなしで逗留が山麓の「九度山」に変更された。

許せない場所に〆縄張っておく　　橋倉久美子

　（画面をクリックすれば拡大されます）
昌幸が信之宛に出した手紙

信之からしばらく音信がないことを心配して、昌幸が出した内容に、
信之との再会を望んだが叶わなかったことが認められている。
筆跡から信繁が代筆したとされる。

しかしただの流人と違い、腐っても大名である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あさのながあきら
徳川家から真田親子の監視を命じられた和歌山城主・浅野長晟は、

昌幸・信繁とその家臣らのために十数件の屋敷を造営したという。

素朴な山村に過ぎなかった九度山は、小さな城下町のようになった。

浅野氏は九度山および紀ノ川対岸の橋本の住民に監視を命じ、

時々役人を寄越す程度であった為、昌幸主従の暮らしは比較的自由だった。

蟄居中の昌幸は川で釣りをしたり、

京都や和歌山城下にも顔を出したという記録も残る。

プチプチつぶしに命かけてはる　　雨森茂樹

九度山に来た翌年、信繁と妻・竹林院の間に長男・大助が生まれ、

その大助は成長した後に紀ノ川で川遊びに興じている。

九度山と橋本の住民たちもいつしか真田親子に親近感を抱き、

緩い監視を続けたようだ。

また当初、昌幸は九度山に長く棲む気はなかったようで、

何年か経てば赦免されるはず、という希望を持っていた。

しかし、徳川家は昌幸を許すつもりはなかった。

特に煮え湯を飲まされた徳川秀忠にしてみれば、

「命があるだけでも有り難く思え」とでもいうべき思いだったのだろう。

振り向けば悔い点々と水溜り　　新家完司

　（画面をクリックすればかくだいされます）
九度山で読書中の昌幸　（常山紀談通俗挿画）

「近頃は気力もない。くたびれた。長く山に暮らしていると
   不自由な事ばかりだ」という内容の手紙を信之に送っている。

結局、赦免はなかった。

そんな九度山生活も１１年が経ち、昌幸はとうとう病に倒れた。
　　　　　おおくたびれもの
自分が「大草臥者」になったとする信繁に手紙を書かせ、

自虐的な近況を信之に伝えている。

そして慶長１６年（１６１１）６月４日、昌幸は６５歳で世を去った。

昌幸の亡骸は火葬され、信繁や家臣が九度山に埋葬。

分骨されて国許・上田にも運ばれた。

あとひとつ泡が消えれば旅に立つ　　上田　仁

翌年に一周忌がすむと、

上田から従ってきた家臣の多くが国元へと帰り、信之に帰参。

九度山には、高梨内記、青柳清庵らわずかな共が残るだけとなった。

この時、信繁４５歳、当時４０歳を超えれば初老の域である。

武将として一番脂の乗る時期を山奥で過ごさねばならなかった彼の心境は、

いかばかりであったのだろう。

鏡の中に他人のような私　　ふじのひろし