式部ー清少納言～枕草子

ひらがなで怖い言葉が書いてある　　上坊幹子

　　　　　　　　　十二単衣の清少納言

「清少納言出自」

清少納言は清原元輔を父として康保３年（９６６）頃に生まれた。

「清」は姓を示し「少納言」は女房名である。元輔は「梨壺の五人」の
一人として、源順（したごう）や大中臣能宜（よしのぶ）らとともに
『後撰和歌集』を編纂した有名な歌人である。

幼時から和歌や漢学の教育を受けて育ったらしく、９８１年頃に橘則光
と結婚し則長を生んだが離婚し、９９３年に中宮定子に宮仕えする。

宮中では藤原公任、藤原行成、藤原斎信らをはじめとする貴族と交際し、
当意即妙の才能を発揮して定子方を代表する女房となった。

定子が１０００年に死んだ後は、世間との交渉を避け、愛宕郡鳥戸の南
にある月輪の棟世の山に隠棲した。
こうした晩年の状態から、清少納言が落魄して、遠国に流離したという
数々の説話が発生した。

リタイアをしてからいい味になった　　河瀬風子

　　　　　　　　　　　枕　草　子





式部ー清少納言～枕草子

「をかしの文学」

清少納言は、鋭利な感覚と観察力によって自然や人事の断面を鮮やかに
描き出す。対象を知的な目でとらえる「枕草子」は、しばしば「をかし
の文学」と評される。即ち、彼女の文章には、感傷や不安感が全くない。
これは稀なことである。しかし、彼女は、紫式部のように時間の流れの
中で、人間感情を多面的に叙述する物語や、和泉式部のように、情熱を
真摯に傾けて歌い上げる和歌は不得手であった。

このことは、人間生活に伴う悲哀や愛を「をかし」の世界にはぐらかし
ていた彼女の生き方と関連する。

宮中での彼女は、駄洒落や軽口をたたいて、笑いを作る役を買って出て
いたらしく、これは父の元輔が、「人笑わすを役とする翁」であったこ
とと無縁ではない。彼女の本質からして、物事を感覚的に断片化して把
える「随筆」形式が最適であり、その意味で『枕草子』の中には、王朝
時代の１人の女性の本質が表現されている。

これが『枕草子』の魅力ともいえる。

カジュアルなこむらがえりで浅葱色　　井上一筒

「清少納言と紫式部」

『枕草子』において清少納言は、縦横に才気を走らせ、無邪気に正直に
語る。人物評においても、その姿勢は変わらず、中宮定子への絶大なる
賛美はもとより、敵方である道長を称える記述もみられる。

＜よいものはよい＞という一方で、敏感なもの、弱いもの、みじめなも
のへの嫌悪感を隠すことのない彼女は、紫式部の夫が、情趣を解さない
衣装で参詣したことを呆れかえっている。

清少納言と紫式部二人の才媛の生い立ち、環境、経歴は見事なまでに相
似形でありながら、性質的には対極にあった。

（因みに、清少納言の性格は、開放的で明るく、積極的でポジティブ、
ユーモアに富む、男好き・女嫌い。一方、紫式部の性格は、根暗内向的、
消極的でネガティブ、生真面目でユーモアが苦手、女好き・男嫌い）

面白くない話を聞いて笑うこと　　奥田民生

　　　　　　　　枕 草 子 絵 巻

　春はあけぼの-------

春は、あけぼのが情趣深い。だんだん白んでゆく山ぎわが、少し明るく
なり紫がかった雲が細く横になびいているなぞ、すばらしい。

　夏は夜-------

月のあるころはもちろん、闇もやはり、蛍がみだれ飛んでいるのなど、
すてき、雨などの降るのも心たのしい。

　秋は夕暮れ--------

夕日が華やかにさして山ぎわちかく、ねぐらへいそぐ烏が、三つ四つ二
つと、飛んでゆくのも情緒がある。まして雁などの、列をつくっている
のが小さく小さく見えるのも、秋らしくしみじみしていい。
日が入ってしまってのちの風の音、虫の音…。

　冬は早朝があわれふかい-------

雪の降っているときの面白さはいうまでもない。霜などがたいへん白く、
またそうでなくても、非常に寒い朝、火などを急いでおこして、炭火を
もってゆくのなど、冬の情感にぴったりである。

もっとも昼になって、寒さが和らいでくると、火鉢の火も白く、灰がち
になっている、などというのは、つまらないけど。
（灰がち＝火桶の火が白い灰ばかりになっていること）

飾らねば時がひたひた押し寄せる　　平田朝子

　　　　　　　　　　　破 魔 矢 ・ 羽 子 板

　正月-------　　　　　

一年中、どの月も私は好きなのだけれど、正月一日はまして、空の様子
がうららかにいつもと変わって、目新しい感じ、フレッシュであるのが
いい。あたりは初春らしく霞みわたり、世の人みな、身なりをあらため
美しくお化粧して、お仕えするご主人や我が身をもお祝いなどしている
のは、ふだんと変わった様子でおもしろい。

　七日は七草の日である-------

雪の消えたところに生い出ている若菜を摘むが、青々と美しい若菜を、
ふだんはそんなものを、見慣れぬ高貴なあたりも、もてさわいで珍重
されるのがおもしろい。

元日のどこかで笑う声がする　　後藤梅志

                                             牛　車
普通は４人乗りで、２人乗りや６人乗りの場合もある。
整備の悪い牛車はぎしぎし音を立て、うるさかったのだろう。

　節会-------

節会の白馬をみようとして、宮仕えせぬ一般人の女たちは、牛車を美々
しく装ってみにいく。待賢門の敷居を引き出すときは、牛車をぐらっと
するものだから、同乗している女たちが、頭をぶっつけあって鉢合わせ
をし、飾り櫛が落ちたり、用心しないと折れたりなんかする。
みんなキャアキャキャというのも浮き立つ思いで、心たのしい。

ようするにアナタ油断をしましたね　　太下和子

　　宮中で正月七日に、青馬を見て邪を払う儀礼が行われた。

　建春門の外-------

左衛門の役人の詰所に、殿上人もたくさん立っていたりして、舎人の弓
をとって馬を驚かし、笑っている、それを牛車の隙間からわずかに覗く
のも面白く、立蔀（たてじとみ）などのみえる彼方に、下級女官たちの
ゆきかうのも、思わず目を吸い寄せられる。

いったい、前世でどんないいことをした人だろう。

尊い宮中をこんなになれなれしく行き交うて、などと、宮仕え人がうら
やましく思えたりするのも、そういう時である。

でも宮中と言ったって、いま見るのは狭い範囲で、もとより九重の奥深
くはうかがうべくもない。

舎人の顔の白粉がはげて、黒い土に雪がまだらに消え残っているように
見えるのも見苦しい。

女はそんな細かいところが目について困ってしまう。

馬が踊りあがって暴れているのも恐ろしく思われるので、車の中へ引っ
こみがちで、よく見れないものである。

ちっぽけな私に似合う蓋がある　　牧野ねえね

　十五日は餅かゆの節句-------

１５日の粥の歳時には「粥杖」の行事が流行し、枕草子には

「十五日節供まいりすえ、粥の木ひきっかくして…」とあり

邪気払いの十五日粥を作るために、新鮮な火を起こした薪の

木を削って作った「粥杖」で子供のいない女性の尻を叩くと

子宝に恵まれる、或いは男性の尻を叩けばその人の宿すとい

って粥杖を持ってお互いに隙を狙って打ち合って戯れている

様子が記されている。

　八日-------

この日は女性を対象に、位階を授けられたり禄をたまう日。

人々がお礼の言上に車を走らせる音も、いつもよりは喜びが溢れている
ようで晴れがましくていいものだ。

　十五日-------

餅粥のお食事を主上にさしあげる日。
貴族の家では「かゆの木」のさわぎがおかしい。これは粥を炊いた木で
女性の腰を打つと、男の子が生まれるという俗信があるのである。
公達や若い女房がそっと狙っているのを、互いに打たれまいと、用心を
していつもうしろに注意しているのも面白いが、どうやってうまく隙を
見つけたものか、ぴしりと首尾よく腰を打ち、「してやった」と面白が
ってどっと笑っていたりするのも、華やかでいいものである。

打たれた方は、くやしい、と思うのも尤もだ。

音のない日暮れに愛は育たない　　森田律子

 
　粥杖をもって姫君を追いかける女房　下・粥杖

　新婚の姫君と婿君のところでも面白い-------

婿君は宮中へ参内されるために部屋を出られる、それを待ち遠しがって
古参の女房などが、奥の方にそっと佇んでいる。

姫君の前にいる女房たちはそれと気づいて笑うのを、「しっ、静かに」
と手まねで制するが、姫君は知らぬげにおっとりと坐っていられる。

「ここにあるものを取らせてくださいまし」などと言ってそばへより、
走りざまに姫君の腰を打って、逃げると、そこにいる限りの人々は、
どっと笑う。

　姫君も愛嬌よくにこにこしているのも面白い-------

女房同士打ち合ったり、はては男性まで打ったりするようだ。

油断して打たれた人は、どういうつもりか泣いたり、腹を立てたり、
しているのもおかしい。
宮中でもこの日ばかりは無礼講で大さわぎである。

姫君のうなじにも蚊の刺した跡　　筒井祥文

　　　　　　　　年中行事絵巻「朝覲行幸」

　官吏の移動-------

除目（じもく）の頃の宮中のあたりの様子は興味深いものがある。

雪が降り、道が凍ったりしているころ、申文（叙任申請の文書）を持っ
てあちこちへいく四位や五位の人々が、若々しい好青年であるのは、
いかにも見ていて前途洋々の感じでたのもしい。

しかし、年とって頭も白くなった人々が、つてを求めてじぶんのことを
たのみ、女房の局（部屋）にまで寄って、自分の経歴や業績をしきりに
売り込んでいたりするのはどうだろうか。

若い女房たちはおかしがって、かげで真似たりして笑っているのを本人

はむろん知るはずもなく、「どうぞよしなにお取り成し下さい」などと
頼み込んだりしている。それでも望みの官を得たのはよいが、得られな
かったのは、哀れげなものである。

これからのニッポンよりも今のボク　　半田知弘

　三月三日、上巳（じょうし）の節句-------

この日は水のほとりで祓をし、曲水の宴を張る日である。

うらうらと長閑に日は照り、桃の花の咲きほころぶのがいい。

柳の美しいさま、それも葉のよく開かず、蚕の繭ごもりに似た様がいい。
広がってしまったのはにくらしい。
花の散ったあとも厭わしいものだ。

きれいに咲いた桜を長く折って、大きな瓶に挿してあるのもいい。

桜の直衣に出袿（いだしうちき）といって、下に着こめ美しい色の着物
の裾をわざと出すのだが、そういう有様も美しい殿方のそれが客にせよ、
御兄弟の青年貴族にせよ、その花の近くにいて、何かはなしていられる
のも、絵のように美しい風趣があるものだ。

泳いでる紙のパンツを穿いたまま　　宮井元伸

　　　　　　　　　　　　　賀　茂　祭
五穀豊穣を祈念して京都の上賀茂神社と下鴨神社で行われた。 

　四月の、賀茂祭りの頃-------

木々の木の葉もまだそう繁くはなく、若々しく、青々とし霞も霧もない
澄んだ初夏の空の快さ。
少し曇った夕暮、忍び音に鳴くほととぎすの、「あ、空耳かしら」と、
思わせるほど、かすかに聞こえるのなど、なんてまあ心ときめく素晴ら
しさであろう。

いよいよ「賀茂祭」も近くなって青朽葉や二藍（ふたあい）などの反物
を裾濃（すそこ）むら濃、巻染などに染めた布も、いつもよりおもむき
深い。

女の童の、あたまばかり洗って手入れしたものの、身なりは綻びて乱れ
ている、そんな子が、足駄や履などの緒をすげさせたりして騒ぎ、
「早くお祭りが来ないかな」と燥いでいるのも可愛らしい。

お転婆の女の子たちも、いよいよその日になると、物々しい衣装を着け
られ、まるで法会のときの、坊さんみたいにもったいぶって、練り歩い
ている。心もとないのだろう。それぞれ身近に応じて、親や姉などが供
をして、世話をやきながらついて歩くのも面白い。

階段に手すりに脈がある四月　　なかはられいこ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく