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川柳的逍遥 人の世の一家言
孤独の深さ分かち合うはぐれ雲 靏田寿子
「切腹」 家康の嫡男・岡崎三郎信康は、母である築山御前ともども武田家との内
通を疑われて、死へ追いやられるという悲しい運命を辿った。
自分と同盟を結んだ家康に、信長が２人の殺害を命じたとされる。
そして１５７９年９月１５日、家康は、服部半蔵と天方山城守に信康の
介錯をするよう命じた。 服部半蔵と天方山城守は、「信康の助命」を願ったが、最後は、家康の 胸中を慮り信康の待つ二俣城へ出向いた。 二人が到着して間もなく、殿中の一室で、屏風に囲まれ白装束の裃姿で
信康は、三方に乗せられた短刀に手にとり、死を前にして静かに構えて いた。信康の覚悟は決まっていた。 半蔵が信康の斜め立つと、信康は一息に短刀を腹に刺した。 半蔵は「殿！御免！」と、声を振り絞り上段に構えた。
だが、その太刀を振り下ろすことができない。
腹を切り、苦しむ信康を前に、泣き崩れる半蔵……。
やむなく、天方山城守が半蔵に代わり介錯を実行した。
逃げるのがとっても下手な蚯蚓です 大葉美千代
家康ーゆかりの女性の墓と信康の墓
華 陽 院
華陽院は家康の祖母・源応尼の墓所。
元の名は知源院といい、家康の生涯に最も影響を与えた人である。
家康が祖母である源応尼の５０回忌の法要をした際、その法名から華陽
院と改めたという。 源応尼（於富の方）は、人質時代の家康を世話した母方の祖母。
浜松で訃報を聞き、三河松を墓所に植えることを頼み、その冥福を
祈ったという。
市 姫 の 墓
源応尼の墓と並んで家康の娘・市姫や側室・お久の方の墓がある。 市姫は、１６１０年（慶長１５）に亡くなった家康の娘。
切り抜いた満月すらも愛される 前中知栄
貞 松 山 蓮永寺 （仁王門）
養珠院 （お万の方）の供養塔
１５６９年（永禄１２）兵火に罹り伽藍を焼失して荒廃し、１６１５年 （元和元）に敬虔な日蓮宗の信者であった家康の側室・養珠院の発願に
より再興された。駿河城を守る鬼門として、駿河沓谷へ移転し蓮永寺と 改称された。 養珠院（お万の方）
伊豆で成長したお万は１５９６（慶長元）家康に見初められ側室となる。
そして１６０２年（慶長７）年３月に長福丸（徳川頼宣）を、さらに、 翌年８月に鶴千代（徳川頼房）を生んだ。 長福丸は、１６０３年（慶長８）に、水戸２０万石が与えられ、 鶴千代は、１６０９年（慶長11）に、下総下妻10万石が与えられた。 その後長福丸は駿河・遠江５０万石に、鶴千代は、水戸２５万石に移封
された。ともに慶長１４年のことである。 ばあちゃんの昔話を聞く子猫 加藤 胖
瑞 龍 寺
瑞龍寺は、駿河七ヶ寺の１つとして格式が高く、家康が駿府城に在城の
時は、時折七ヶ寺の住職を集め法門を聞いたとされる。
門柱の右には泰雲山 左には瑞龍寺とある。
瑞龍寺に秀吉の妹・旭姫の墓がある。
旭 姫 の 墓
秀吉の妹・旭姫は、臨済宗に帰依していた事から、菩提は京都の東福寺 の塔頭南明院に法名「南明院殿光室宗王大禅尼」として葬られている。 それとは別に領内にも、旭姫を供養する寺院が求められ、家康が法名
「瑞龍寺殿光室総旭大禅定尼」に因み、寺号を瑞龍寺に改称し境内に 供養塔を建立した。 秀吉は家康との縁組を進める為、すでに別家に嫁いでいた妹・旭姫を
強制的に離婚させ、家康の正室として徳川家に嫁がせた。 しかし、２年後、１５８８年（天正16）に生母・大政所の病気介護と
いう理由を付け別居、以後、京都の聚楽第で生活をはじめた。 １５９０年（天正18）旭姫は享年４８歳で死去する。 横になる茶柱いつも見捨てられ ふじのひろし
宝 台 院 の 墓
家康の側室・お愛の方（西郷の局）の菩提寺。
２代将軍・秀忠が、この地に大伽藍を建て大法要を営み、寺名も金米山
法台院龍泉寺となった。 西郷の局は、２７歳より家康に仕え、浜松城にあり、「三方ヶ原の戦い」
「設楽原の戦い」「小牧長久手の戦い」など、家康が最も苦難にあった 時の浜松城の台所を仕切った人で、三河武士団に最も人望のあった糟糠 の妻だった人。また、二代将軍・秀忠、尾張の松平忠吉の生母でもある。 よく笑う風が私の一張羅 田辺与志魚
江浄寺・岡崎三郎信康の墓
家康の嫡子・岡崎三郎信康の遺髪を祀る御廟所がある。 江浄寺は江尻宿の中心にある寺であり、東海道を往来する大名たちは、
行列を止め、必ずこの御廟に参ったという。
遺髪のこと――信康の切腹に立ち会った家臣・平岩親吉が持っていた
遺髪を、久能城の城主・榊原清政が譲り受け、当初、勝沢山・江浄寺 に祀られたが、江戸時代に江尻宿の開宿とともに、墓所をつくり祀ら れたものである。 信康は、家康の嫡子として、家康がまだ元康松平と名乗っていた今川氏
の人質時代の１５５９年（永禄２）に駿府で生まれた。
家康亡き後、徳川幕府・２代将軍を継承する資格ある人物である。
母は元康の正室で、今川義元の姪である築山殿。
もともと、徳川という姓は、将軍家と御三家のみしか名乗ることが許さ
れなかったので、正確には松平信康と称される。 さらに９歳にして、岡崎城の城主となったので岡崎三郎信康と呼ばれた。
しかし、１５６０年（永禄３）の今川・徳川先鋒軍 VS 織田軍の「桶狭
間の戦い」において、今川義元が討ち死にすると、家康は、１３年間の 人質生活にピリオドをうち、駿府から領地の三河に戻った。 その後、家康は織田信長と清洲同盟を結んだため、信康は一転して今川
氏側の捕虜となる。だが、その後の捕虜交換により岡崎城に帰った。 片方の耳を隠して生きている 目黒友遊
松 平 信 康
１５６７年（永禄10）、家康は磐田城の築城に失敗したため、信長から 改易を指示されると、信康に信長の娘・徳姫を迎える政略結婚により、 織田家と姻戚関係を結んだ。その際、信康の「信」は信長から「康」は 家康から一字を授かった。 その後、信康と築山殿が武田勝頼と内通しているという嫌疑がかけられ、
また信康の武勇とその有能な資質をおそれた信長の命により、天正７年 幽閉されていた遠州・二俣城で２１歳という若さで切腹した。 才気溢れる釘は斜めに打っておく 高浜広川
PR 飛ぶ準備完了あとは風になる 上坊幹子
豪傑奇術競 (長谷川小信画)
伊賀は忍者の郷、野盗も物の怪も棲んでいる。
その日は突然やってっきた。
このとき徳川家康は、長年の同盟関係の労をねぎらう信長の招待を受け、
安土城でもてなしを受けたあと、酒井忠次・本多忠勝・榊原康政・井伊 直政ら家康の四天王のほか石川数正・服部半蔵、穴山梅雪らとともに、 堺見物をし、京都にいる信長にお礼のあいさつに向かう途中だった。 河内の飯盛山の麓まで来たところで、「本能寺の変」を茶屋四郎の早便
でもたらされた。 鉛筆の重い日もある句読点 荒井加寿
四郎 「本日未明、信長公がが宿泊されている本能寺が武装した軍団に
襲撃されました」 数正 「……京の周辺は織田の領内、敵対する勢力は存在しない筈だぞ、
一体誰が」 康政 「襲撃した軍勢が掲げていた紋様は、桔梗紋。織田家で桔梗紋を
掲げているのは、明智光秀しかおりません」 四郎 「手前は商人ですので辛くも京を抜け出せましたが、洛中は明智
の兵で満ち溢れております」 数正 「ここから３０㌔と離れていない、ここにいては危ないな」
供の総勢は猛者揃いの３４名だ。「京へ行き信長の弔い合戦をすべし」
という意見も出たが、武装もしていない平伏の格好である。 軍を率いる明智に対抗するには、あまりにも無謀すぎる。
斬り捨てた昨日が風に戻される 小林すみえ
忠勝 「……殿！！ どういたしましょうか？」
家康は家臣の意見をききながら沈黙を通していた。が、
家康 「儂はこれより知恩院に入り、上総之助殿の後を追う」
家康の言葉を聞いて家臣は耳を疑った。
あまりの衝撃に、錯乱したのか、発狂したのか、と本気で思った者も少 なくなかった。 忠勝 「殿、殿は、何度こうした難儀を乗り越えられてきましたか！」
勝ち目のない状況に一時、家康は知恩院で自刃することを決意するが、
本多忠勝の説得により、三河岡崎城への帰城を決意する。 そこで家康の一行は、伊賀を越え、伊勢の海から船で三河に渡る最短の
経路を選択した。 堺から南山城へ出て、近江の信楽から伊賀丸柱を経て、鈴鹿の山を越え、 伊勢国へのルートだ。 そうねえと話半分聞いてない 曾根田 夢
家康公伊賀越えの道の出発点とした四条畷神社
家康一行は、茶屋四郎の信長自刃の報に接した飯盛山西麓の四条畷神社
からスタートした。 家康ー伊賀越え
「伊賀越えの厳しさ、むずかしさ」
それでも危険にはかわりない。
未知の土地に何が待っているのかわからないのだ。
当時、伊賀には「総国一揆」といわれる自治組織が存在していた。
一揆の勢力範囲は、伊賀の国を超えるほどだという。
本能寺の変の１年前、信長は、この伊賀惣国一揆を徹底的に攻撃し殲滅
させている。「天正伊賀の乱」といわれる。 本能寺の変が起きたときも、伊賀国では、大規模な一揆が起きていたと
されており、伊賀はまさに危険区域だった。 そんな背景を踏まえての「大脱出劇」であった。
草いきれ生きる権利を主張する 靏田寿子
草内の渡し立札
「よくぞ御無事で！ あの伊賀を越えられてお戻りになられたとは」
この祝福のコトバから「神君伊賀越え」の見出しが生れた。
この感動の言葉からも察せられるように、ともかく武者と言えど、少人
数で伊賀の山を越えることは、危険きわまりないことなのだ。 地侍や土民の一揆の恐れがあり、家康の巻き添えは御免と家康一行から
少し離れ別行動をとった穴山梅雪は、草内の渡しあたりで、土民の一揆
に襲われ落命している。 家康の一行も、途中、地侍や土民に襲われたともある。 韋駄天の友が一番先に逝く 八木幸彦
家康の「伊賀越え」について石川忠総（ただふさ）の『石川忠総留書』
の記述が最も信憑性が高いとされている。 石川忠総（ただふさ）は、家康の堺見物に同行していた家康の堺に同行
していた大久保忠隣の長男であり、石川数正の従兄弟・石川康通とは、 親戚筋にあたる。つまり『石川忠総留書』は、現地に行った者からの聞 き取り情報なのである。 そして、その記録には、伊賀越えのルートが記されている。
6月2日 堺―南山城路―山城国宇治田原山口館（泊）13里
6月3日 山口館―南近江路―近江国甲賀郡信楽小川館（泊）6里
6月4日 小川館―北伊賀路―伊勢国長太―舟（泊）17里
6月5日 舟―三河国大浜―三河岡崎城着
切り取り線は常に正しい位置にある 寺川弘一
伊賀越えールート
家康一行は、道に詳しい長谷川秀一の案内で、山城から近江の甲賀伊賀
を通り、白子浜から伊勢湾を横切り、常滑へ船で渡る最短ルート、後世 ＜神君伊賀越え＞と呼ばれるルートを選択する。 （長谷川秀一＝信長の側近で奉公職や検使などを務めた。
家康一行が、信長の本拠地安土を訪れた時。秀一は、接待を命じられ、 上方見物の案内も務めた。しかし、堺滞在中に、信長が本能寺で襲われ たため、家康らと伊賀越えで熱田まで同一行動をとることになった） 忠義に厚い武士だった服部半蔵
道中には、家康の命を狙う百姓一揆や落武者狩りなどの危険があったが、 同行していた家康の家臣・服部半蔵の父・保長は伊賀出身だった。 そこで半蔵は、父の故郷の土豪や忍のもとに出向いて協力を求め、
２百人を動員して家康を守護させ、険しい間道を通って無事伊勢へ到達 させたといわれる。 武士としても有能だった茶屋四郎
また豪商・茶屋四郎の『茶屋由緒紀』によると、茶屋四郎が先回りして
未然に落ち武者狩りを防ぐため、要所要所で金銭をばらまき、通行の安
全を確保し。金には弱い地元の者が道案内をしたという。 これはイエズス会宣教師の記録にも出てくるため、事実の可能性が高い。 どちらにせよ、家康は様々な助けを経て、岡崎城に達したとされている。 四捨五入何も無かったことにする 津田照子
道中の日程は次の通り。
６月２日のうちに家康は、山城国宇治田原に入った。
堺から１３里（５２㌔）、この地で山口光弘の馳走を受けて一泊。
３日は、近江国甲賀郡信楽の小川村の多羅尾光俊の城館に泊まり、
翌４日には、多羅尾の案内でいよいよ伊賀を通過した。
そして丸柱から石川、河合などを経て伊勢へ入り、関、亀山を経由して
白子から船で三河へ…この危険な道のりを、先々で信長派の城主や土地 に詳しい案内者の協力を得て、３日間の決死の逃避行のあと、無事三河 にある岡崎城に帰城した。 頬杖のはるかに八月の鯨 小川佳恵
「追記 ①」 ＜事実のあかし＞
『乙夜之書物』の関屋政春氏は白子の商人・角屋七郎の知人を取材して
「角屋は白子で家康に船を提供して、褒美に舟役の免許をもらった」と 記している。 『徳川実紀』にも「家康は角屋七郎次郎の船に乗った」とあり、角屋が 用意した船に乗って、白子から常滑に渡り、陸路で知多半島を横断して 再び船で大浜に着いた」という史実がのこる。 ひょっとしてわたし淀川の牛蛙 井上恵津子
「追記 ②」 ＜あとのまつり＞
伊賀を抜けた６月４日、家康は信長の武将である蒲生賢秀・氏郷父子に
「信長の長年の恩が忘れがたいので、是非とも光秀を成敗するつもりだ」 と弔い合戦の決意を述べている。 実際、家康は領内に大規模な動員をかけた。
ただ雨など天候悪化などにより、家康が出立したのは三河に着いてから
１０日も経った６月１４日になった。 ところが、この前日、「山崎の合戦」で秀吉が明智軍を撃破していた。
合掌の中で心を問い直す 柴辻踈星
「追記 ③」 ＜褒められて…＞
伊賀越えの功績が評価され、服部半蔵は、遠江国に８千石を賜った。
さらに、家康を守護した伊賀者は、徳川家の家臣となり、半蔵が与力・
同心である彼らを統轄することになり、伊賀同心たちは四谷に屋敷を 与えられたという。 茶屋四郎もまた、その功績により家康の御用商人として取り立てられ、
徳川家の呉服御用を一任されることになった。 さらに、江戸城下に屋敷を拝領。朝廷や天下人・秀吉との橋渡し役を 担い自由な出入りを許された。 薬だな故郷の大地そして風 堂上泰女
「＜家康どうする＞でこんな役で出ています」
茶屋四郎次郎 中村勘九郎
「追記 ④」 ＜困ったときに現れる京の豪商＞ 茶屋四郎次郎
ちっぽけな三河の田舎大名・家康に財を預け、出世を見込んで大博打を
打った商魂たくましい陽気な男。 数々のピンチを救い、家康のサクセストーリーとともに国づくりを支え、
日本一への豪商へとのしあがる。 「追記 ⑤」 ＜風見鶏の元祖＞
穴山梅雪 武田一門・穴山家の当主。信玄からの信頼厚く、抜群の知略を生かし、 外交戦略のエキスパートとして活躍。武田軍の駿河侵攻においては、 先兵として今川家の切り崩しを行った。
寝返りの巧みな梅雪はのち、裏切り者や卑怯者と武田家中で罵られる。 信長に黄金２千枚、家康に２人の美女を献上して信長陣営に仲間入り。 武田勝頼を滅ぼす道案内までした。勝頼は穴山梅雪の手引きもあって、 信長にに滅ぼされた。 『どうする家康』では、田辺誠一さんが演じる穴山信君
信君の死を見た家康は、木津川の河原で追腹を遂げようとするが、
本多忠勝が「追腹するほどのことではない。ここから宇治・信楽を経て
伊勢に出て、船で三河に帰ろう」と提案し、伊賀越えが始まった。 草内の渡しの位置は不明だが、木津川は飯盛山と宇治田原の間を流れて
いるから、通説のルートとは矛盾はない。 包装紙折り目正しく戻せない ふじのひろし
縄電車みんな途中でいなくなり 北原おさ虫
「勝家ｖｓ秀吉」
織田信長が本能寺に倒れた後、織田家重臣たちによる「清須会議」を経
て、自分中心の流れをつくった羽柴秀吉は、京都の大徳寺で信長の葬儀 を盛大に行った。 対立する柴田勝家派の面々が欠席する中、秀吉はこの葬儀に織田家家臣
団の大半を結集することに成功し、自分が信長の後継者であることを、
天下にアピールする。 秀吉のライバル勝家に与する者は、信長の３男で美濃岐阜の織田信孝と
伊勢長島の滝川一益。
勢力範囲が近畿中心にまとまっている秀吉は、彼らから三方に囲まれて
いる状態であり、戦略上の表現をつかえば、勝家の「外線」に対して、 「内線」作戦をとる形となった。 立ち位置を決めかねている草いきれ 山本昌乃
秀 吉 勝 家 秀吉の最悪のシナリオは、勝家の「外線」体制に、西の毛利輝元と東の
徳川家康が呼応して連動するという事態である。 毛利が勝家に応ずれば、秀吉の西の防衛線が突破されるであろうし、
家康が応ずれば信孝や一益とともに、秀吉方である尾張の織田信雄を封
じ込めることが可能になる。 秀吉は、この「外線」包囲網に追い込まれ、四面楚歌に陥ってしまう。
そこで秀吉はまず、越後の上杉景勝と誓書を交わして、協力関係を結ぶ。
越中には勝家方の佐々木成政がいたが、この成政を釘付けにするために
景勝を利用したのである。
そして、家康対策としては、尾張の信雄から度々連絡をとらせて両者の
友好関係を強くさせ、秀吉自らも家康に情報を伝えるなどの配慮をした。
さらに毛利に対しても常々警戒を怠らず、折にうれて盛んに贈答を送る
などして懐柔策に余念がなかった。 巧妙な外交がつくりだした完璧な布陣によって、秀吉の勝利は合戦の前
に決まっていたのである。
花いちもんめ仲間だったね青もみじ 市井美春
家康ー狡い猿と一途な狼
清洲会議-三法師を抱きあげる秀吉
『大徳寺ノ焼香ニ秀吉諸将ヲ挫ク』
「清須会議」
織田家中の出世頭・羽柴秀吉は、山崎の合戦で主の仇である明智光秀を
討つことによって得たアドバンテージを背景に「ポスト信長」を決める 「清須会議」に臨んだ。 信長が落命した同月の１５８２年（天正１０）の末のことである。
ここで秀吉は、「本能寺の変」で討死した織田信忠の嫡男である３歳の
三法師を擁し、対する柴田勝家は信忠の弟・信孝を擁立する。
会談は、終始秀吉ペースで進み、京を中心とする畿内主要部は、秀吉と
その腹心が独占。
勝家は、滝川一益といった信長の老臣、それに信長の一族は美濃・尾張 伊勢といった畿内周辺部や北陸に位置することとなる。 勝家は山崎の合戦に続いて、清須会議でも、後れをとってしまったのだ。 会議後、秀吉は筋金入りのアンチ秀吉派と思われていた織田信雄（のぶ かつ・信孝の兄）を自陣に取り込み、勝家と結んだ信孝を挑発する。 ずるいなあ線にリールをつけている 河村啓子
信孝もこれに乗り秀吉・信雄ラインに対抗し、勝家との結びつきを一層
強めた。 「秀吉憎し」の一念の信孝が、前夫・浅井長政との死別後、孤閨を保っ ていた姉・お市の方を勝家に娶らせたのは、秀吉にとって誤算だったろ うが、そのほかは秀吉の目論見通り。 放っておけば、義に厚い勝家は信孝を奉じて挙兵せざるを得なくなる。
秀吉はそうした勝家の気性までも見抜いていたのである。
草いきれ答えは風の中にある 前中一晃
『賤ヶ嶽大合戦の図』 （歌川豊宣画）
（右端・秀吉、北ノ庄城を包囲する図）
「賤ケ岳の戦い」
１５８２年（天正１０）９月、秀吉は、光秀を打ち破った山崎の地に新
たな城を築き始めた。畿内の要地で大規模な築城工事を行う秀吉を勝家 は非難するが、その声に賛同する者はない。 同年１０月に信長の葬儀が、秀吉主宰で開催されると、勝家主導による
織田家再興の夢は遠のくばかりであった。 空き缶よ君も友達居ないのか 潮田春雄
……冬が近づいた。
冬になれば、勝家の本拠である越前は数カ月の間、雪に閉ざされる。 その隙に乗じて秀吉が何をするかわかったものではない。
やむを得ず勝家は秀吉と講和した。
にも拘らず秀吉は、北陸の地に閉ざされている勝家を尻目に、暮れから
年初にかけて露骨に反勝家の行動を展開する。 まず近江の長浜城主で勝家の養子である柴田勝豊を誘降し、岐阜の織田
信孝を攻めてこれを降伏させる。 次に翌年２月、反秀吉の兵を挙げた北伊勢の滝川一益攻撃。
勝家のいぬ間にとばかりに伊勢になだれ込む秀吉の攻勢ぶりを、
北ノ庄城の勝家は、歯がみする思いで聞いていたに違いない。
しかし、雪に閉ざされた北陸からは微動だにできなかった。
それでも一益は春まで持ちこたえてくれた。
律儀さが少し気になる鳩時計 三村一子
出陣へ柴田勝家の武運を託すお市の方 ようやく春の兆しが見えた１５８３年２月下旬、北陸軍は残雪を踏み分
けて南下し、琵琶湖北方の賤ケ岳周辺に進出。 岐阜では、一時秀吉に降っていた信孝が再度挙兵し、伊勢の滝川一益と
ともに秀吉包囲網が完成した。 岐阜の信孝を攻撃するために秀吉が賤ケ岳を離れたため、当初は、北陸
軍優位で戦いは進んだが、秀吉本陣が猛スピードで戻って来たため形勢 は逆転する。 前田利家、金森長近、不破勝光といった北陸軍の離反もあり、勝家は北
の庄に敗走し、妻・お市とともに自刃する道を選ばざるを得なかった。 約束をしたように咲く彼岸花 新海信二
「勝家と秀吉の違い」
本能寺における信長の訃報に接した秀吉は、直後に、自分をその後継者
と定め、光秀を討つ途上で、天下人への道をはっきりと心に描いていた。 だからこそ、清須会議の前後から賤ケ岳に至る秀吉の素早さと的確さは、
政治と軍事の両面で勝家を圧倒できたのだ。 一方、信長が倒れたという一報がもたらされた時、猛将で名高い勝家の
甥・佐久間盛政は勝家に「すぐさま京へ攻め上りましょう」と進言した。 しかし勝家は、「北陸情勢が予断を許さない」ことを理由に、これを退
けている。すなわち守旧派の勝家は、信長亡きあとの織田家をいかに守 り抜くかしか考えていない。 織田家の外を見た秀吉と中しか見なかった勝家----群雄割拠の時代なのだ。
この違いが両者の運命を分けた。 戦争が済むまで神は旅をする ふじのひろし
本能寺の変の直前は、信長家臣団の世代交代の時期でもあった。
秀吉はこうした状況を活かし、信長家臣団を無傷のまま自己の家臣団
に模様替えしてしまおうと意図する。 その際、排除しなければならない要素が、織田家中心の体制にこだわる
勝家と一益であり、秀吉に対し、主家であり続けようとする信長の遺児 だった。 秀吉は、「賤ケ岳の合戦」に勝利し勝家を乗り越えたことにより、織田
家臣団を受継ぎ、天下人の地位を織田家から引き継ぐ正当性を獲得した。 思えばお市の方が、勝家に殉じたことは、織田家の命運を象徴している。 あしたへと繋ぐ夕日が美しい 宮原せつ
お 市 の 方
淀君の命によって描いた画像 （高野山持明院）
「お市の方のこと」
１５７３年（天正元）８月、浅井長政が信長に滅ぼされた時、お市と３
人の娘は、城を脱出して織田氏のもとへ帰った。 信長は妹という理由で、しばらく弟・信包に預けた後、清洲城へ移して
扶持米を与え、その三人の女とともに養育したという。 『総見記』 後にお市は、織田氏の宿老・柴田勝家に嫁すことになった。
この再婚は信長の命令であったともいう。
が、勝家が「縁辺之儀弥其分ニ候」（『南行雑録』）（天正十年十月六
日付覚書）と述べているから、秀吉と申合せのあったことが推測される。 おそらく信長の死後、天正１０年６月２７日の清洲会議によって、決定
したものであろう。 （のちに秀吉ならびに織田信雄と対抗した織田信孝の尽力があり、婚儀
は信孝の拠点岐阜において行われ、お市は３人の女とともに勝家の居城 越前北庄に起居することとなった） 指飾る石に見栄などいりません 若林くに彦
勝家夫婦辞世の和歌を詠ずる （絵本太閤記） しかし１５８２年（天正１１）４月２４日、お市は、賤ヶ岳の戦におい
て惨敗した勝家と運命をともにし、自裁の道を選ぶこととなる。 ※ 『秀吉事記』には、『勝家は城を出るように説得したが、お市はと
もに自害することを主張した』と伝えている。 勝家「市 そなたはこれより城を出るがよい。秀吉とて長年想い焦がれ
ておったそなたを、無碍にはすまい」 お市「いえ！ 市は先の浅井家でも落城の憂き目にあい…こたびも……
もはや、再び同じ辱めは受けとうございません」 勝家「……」
お市「市は 殿とご一緒させていただきとうございます」
勝家「…それで、いいのか」
お市「はい！ なれど娘たちの命だけは……」
勝家「わかった。娘たちはすぐに脱出させよう」
お市「……これで思い残すことなく、厭わしき我が命も…終えることが
できまする」 勝家「秀吉に何もかも後れをとった儂であったが、そなたを得たことで
は、秀吉に勝てたようじゃな」 裏切りを赦せば夕日やわらかい 宮崎美知代
秀吉の一代記『太閤記』によれば、勝家は秀吉軍に包囲される中、
北ノ庄の城内では「最後の宴」が行われた。
勝家らは踊り謡い、もはやこれまでと知るや天守閣に登って火を放つ。
次に勝家は、愛妻・お市の方を刺し殺し、自分の腹を十文字にかき切っ
たうえ、秀吉には渡すまいと、爆薬をしかけて自らを吹き飛ばしたので ある。 まさに猛将の名に恥じぬ見事な最後であった。 お市の方 辞世
さらぬだに打ちぬるほども夏の夜の 夢路をさそうほととぎすかな
勝家辞世
夏の夜の夢路はかなき跡の名を 雲井にあげよ山ほととぎす
ついでの事乍ら、お市の三人の女は、秀吉に引き取られ、長女は秀吉
の側室（淀君）に、次女は京極高次室（常高院）に、三女は徳川秀忠室 （崇源院）になった。 木登りのてっぺん泣いていたんだね 山本早苗
過去なんて問わぬ土竜の一頻り 岸井ふさゑ
石 尊 詣 青 雲 桟 道 韋 駄 天 (歌川国芳) 秀吉と柴田勝家の戦い------「中国大返し」から一ヵ月。
秀吉が、１万５千の主力部隊を１５８３年（天正１１）４月２０日 pm
４時ごろ。賤ケ岳の麓の木ノ本に到着したのが、pm９時ごろといわれて いるから５３㎞をたった５３時間で走破したことになる。 この驚異的なスピードを可能にしたのが、部隊の８割を占める足軽の
装備にあったと考えられる。 当時の足軽の軍装は、甲冑よりも軽い胴丸が主流であったが、それでも
５㎏近くの重さがあり、時速１０㎞で走ることは不可能。 そこで秀吉は、足軽たちを、手甲や脚絆などの軽装で走りに走らせた。
戦場に到着してから、槍や胴丸を貸し与えるというシステム「レンタル
具足」を思いついた。 アイデアマン秀吉ならではの知恵である。 農道の端でイタチとご挨拶 斉尾くにこ
月百姿 山城 小栗栖月 月岡芳年
山崎の戦いで秀吉に敗れ、落ち延びようとする光秀（左奥）と
小栗栖で落ち武者狩りをする村人。
家康ー本能寺の変・その後・episode
「本能寺の変」が起こったのは、１５８２年（天正10）６月２日の早朝。
その翌３日、信長の居城・安土城では、午後２時前後より信長の妻子ら
を退去させている。 因みに、身の危険を顧みずに行動したのは、蒲生賢秀・氏郷父子だった。 特に、蒲生氏郷は、信長がその才に惚れて、娘婿にした戦国武将である。
当時、氏郷は日野城にいたようだが、父の賢秀が安土城の留守役だった
ため、急遽、安土城へ、迫りくる明智軍と対峙することも覚悟しつつ、 父と共に、信長の妻子らを日野城へと避難させるのである。
『信長公記』
がちがちやないか熱湯かけたろか 藤井康信
実は、その中に信長の側室「お鍋の方」がいた。
最愛の人の死を知らされた彼女は、悲しみに暮れるのを後回しにして。
即刻、信長の位牌所の確保に乗り出した。
避難先の日野城から岐阜城へと向かい、こちらの神護山崇福寺宛てに
「黒印状」を出したのである。
内容は以下の通り。
「かくべつに折り紙に書いて申します。この崇福寺は、信長様の位牌所
でありますので、何人といえども寺地を違乱しようとする者があれば、 おことわりするのがよろしい。そのために一筆申し上げます。
天正十年六月六日 なべ（黒印）」
（『戦国武将』楠戸義昭）
マイナンバー首に吊るして彼岸まで 平井美智子
蒲 生 氏 郷
蒲生氏郷公の辞世の句。 「限りあれば 吹かねど 花は散るものを こころみじかき 春の山風」
「風なんか吹かなくたって、花の一生はそもそも限りがあり、そのうち
いつかは散ってしまうもの。それをどおして春の山風は、短気に花を 散らしてしまうのか。」 書状の日付けは、「本能寺の変」が起きた4日後。
あまりにも素早い動きとしか言いようがない。
ただ逆に、それほど事態は切迫していたとも……。 直ぐにも保護しなければ、大事な織田家の菩提寺が争いに巻込まれる。
そんな危機感がお鍋の方を突き動かしたのかもしれない。 戦場でぶらりと垂らすティーバッグ 西澤葉火
大徳寺総見院の織田一族の墓に眠るお鍋の方
「お鍋の方」 お鍋の方も、織田信長に救いを求めたうちの１人である。
もともと彼女は、山上城主の小倉賢治（かたはる）に嫁いでいたのだが。
小倉賢治は、六角氏に敗れて自刃、大事な息子２人も人質に取られる。 この悲劇に、彼女は果敢に立ち向かった。
なんとしても、息子を取り返すため、信長を頼ったのである。
これが縁で「お鍋の方」は信長の側室となり、人質となった息子２人も
無事救出されたのであった。 なお、信長との間には二男一女をもうけており、信長の家臣らも「お鍋
の方」に敬意を払っていたようである。 押しピンをはずすと君は蝶になる 和田洋子
「殿のご恩を決して忘れてはいけません」
救出された２人の息子「甚五郎」と「松千代」は、常々、母から言い聞
かせられていたという。 この２人は、信長の家臣となり、うち１人は 「本能寺の変」にて、信長のもとへと駆け付けて討死している。
最愛の人の死------その悲しみさえも、後回しにして奔走した「お鍋の方」
であった。信長に献身的だった彼女は、その後も、ひっそりと弔い続け
たに違いない。お鍋の方は、京都で没した。 今は、大徳寺総見院の織田一族の墓に眠っている。
時という忘れ薬もありました 平田元三
「中国大返しを検証する」 京都で味方集めに苦戦していた光秀に衝撃の情報が入った。
中国地方で毛利氏と対峙していたはずの秀吉が、
「明智討ちに京都に迫っている」というのである。 当時、信長旗下の主な軍団は、柴田勝家が北陸地方で上杉氏と、
羽柴秀吉が、中国地方で毛利氏とそれぞれ対峙し、
滝川一益は、関東地方で戦後処理に追われていたため、 光秀は、彼らがそう簡単に引き返して来られるはずがないと考えていた。 しかし秀吉は、いち早く本能寺の変の情報を知ると毛利氏と和議を結び、
軍を反転してきたのである。名高い「中国大返し」である。
「目的地周辺」ですっていったよね 須藤しんのすけ
だが、秀吉が中国地方の毛利氏攻略のため布陣していた備中高松城から、
２万人の軍勢を、光秀との決戦の場となった山崎までの行軍は生半可な ものではない。 まず、２万人分の秀吉側の軍勢の食料の確保が必要になる。
すなわち、毎日約２０万個のおにぎりを準備せねばならないことになる。
１８９㎞を６月５日に出て１３日に重い鎧をつけ槍を提げ、山崎につく
まで、一日平均２５㌔を走破しなければならない。
当時の山陽道は未整備で険しい山道が多く、とくに最大の難所とされる
船坂峠は高低差が大きく、道も狭くて滑りやすく、梅雨時でもあること から行軍にはかなりの困難をともなったはずである。 （秀吉はこの時の苦労からレンタル武具を思いついたのだろう）
伸びて縮んでその場限りの理想論 高浜広川
「秀吉は光秀の謀反を知っていた」 織田家臣団のなかで生き残りを懸けて光秀との派閥抗争の渦中にあった
秀吉は、「本能寺の変」を事前に想定していたのではないか。 実際に、光秀の謀反の真因に関連して、変からわずか４ヵ月後の天正
１０年『惟任退治記』（大村由己筆）に、 『光秀は、将軍足利義昭を推戴し、２万余騎の軍勢を編成して、備中に
向かわずに、謀反をを企てた。これはまったく発作的な恨みからでは なく、年来の逆心があったことを（人々は）知り察していた』 大村らの秀吉側の人間にとっては、光秀が信長に対して「年来の逆心」
を抱いていることは、常識的範疇だったというのである。 偶然をよそおうための距離に居る 大葉美千代
秀 吉 と 安 国 寺 恵 瓊 「秀吉と安国寺恵瓊の密談」
羽柴秀吉が安国寺恵瓊を密かに石井山の陣所に呼んで、毛利氏の領国を
平定するための「私の謀を見せよう」と仰り、味方になった武将たちの 連判状を恵瓊に投げ広げた。 そこに洩れている毛利家の主な武将は、五名にすぎなかった。
恵瓊は肝を潰し、膝を震わせた。
秀吉はこのような計略は、かつて日本にはなかったと思っていたところ、
「毛利輝元殿の謀が深かったため、信長公がお果てになってしまった」 と仰り、したがって、
「今は毛利・吉川・小早川の御三家と和睦して上方に戻り、明智光秀を 討ち果たして信長の恩に報いたいので、御同心いただきたい」 と、起請文を作成のうえで申し出た。 ややこしい人にややこしいもの貰う 河村啓子
南 光 房 天 海
「光秀は生きている」
明智光秀は、姿を変えて生き延び、天海であるという説がある。
天海の出自は不明だが、家康の側近として主に外交面で活躍したほか、
江戸城と江戸の街づくりに関して、宗教的な側面から家康に助言をした
といわれている。 家康没後には、「家康を東照大権現」として祀ることを提言し、
これが採用されるなど、家康死後も幕府において強い影響力を誇った。
今しばらくはドクダミのままでいる 岡谷 樹
薬って効くんだ眠くなってくる 荒井加寿
阿茶に宛てた家康直筆の手紙
「義直の病状がますます快方に向かったとの由、めでたくも嬉しくも
思います。疱瘡であっても軽症であると聞いて安心もし、めでたくも
思い、嬉しく思っている」と、疱瘡の病に臥す義直を見舞う。
「英雄色を好む」
------戦国の乱世を勝ち抜いてきた三英傑・信長、秀吉、家康のうち、
女性にあまり関心をもたなかった信長を除き、秀吉は血統書つきの 「ブランド美人」を好み、家康は「後家」を好んだ。
さらにいえば、家康は「出産経験」のある女性を好んだという。
戦国時代、政略結婚により同盟を強化したとはいえ、
「側室」は自分の好みで、選ぶことが多かった。 秀吉は出自のコンプレックスゆえに身分の高い女性、また美少女が好み、 子孫を多く残すという「結果」よりも、その「過程」を重視した。 一方、家康は、晩年を除いては、秀吉と真逆の子孫を多く残す「結果」 だけを求めた。 長寿への薬君とのレモンティー 堂上泰女
細かにいえば、家康の正室は２人、今川義元の姪・築山殿と豊臣秀吉の
妹・朝日殿。好みではなく、どちらも政略結婚だった。 一方で、側室の数は………というと、定かではない。
好みのタイプを集めて１９名とも、それ以上ともいわれている。
丈夫で健康的。生命力に溢れてたくましい女性。
そして、未亡人、敢えていえば、出産経験者。
無事に一度出産した経験があれば、子を産む確率が比較的高いと判断し
たのだろう。そんな中で、家康が理想とした一押しの女性は、飯田直政 の娘・阿茶の局といわれる。 いっこうに古くならないお月さま 新家完司
あ 茶 の 局 （橋本周延画） 家康ー家康の側室ー②
阿茶------武田氏の家臣・飯田直政の娘として誕生。
父の直政は、武田氏の家臣だったが、武田氏と今川氏の和睦に伴い、
今川氏の家臣へと転じた。 阿茶は初婚ではない。 １９歳のときに、神尾忠重に嫁いでおり、
忠重との間には、一男一女をもうけている。
つまり、阿茶局は、「未亡人」で「出産経験あり」なのだ。
そのうえ、武芸と馬術に優れていたという。
信長の命によって、正室の築山殿と長男・信康を殺害せざるを得なくな
った年である１５７９年（天正７）阿茶が２５歳の時に、運命の糸が引 き合わせるように家康の目に止まった。 「（家康に）「側室として召し出される」と、『神尾氏旧記』『当院古
記』に記されている。 目の玉の光で分かる好奇心 青木ゆきみ
「家康が最も信頼した阿茶との出会い」
阿茶を見初めた天正７年は、家康にとって最悪の年だった。
家康が、８月築山殿殺害、９月信康切腹を命じた年である。
家康３８年の人生の中で、一番辛く厳しい出来事が、彼を襲ったのだ。
子と妻を一気に消去するという悲劇-------皮肉にも、その原因を作った
のは自分である、そして「死」を命じたのも自分なのだ。まさしく、
『人の一生は重き荷を背負いて、遠き道を行くが如し、急ぐべからず』
の心境だった。
この人生最悪の時に、家康は阿茶と出会ったのである。
なにか琴線に触れるものがあったのだろう、家康はあ茶との出会いで、
心に一風の安らぎを感じたようである。
思えば、考え方や価値観が大きく異なった、前正室の「築山殿」。
そのせいで、息子を死なせてしまった自責の念。
そんな悲しみに暮れたときに出会ったのが「阿茶局」だった。 岬までグルコサミンと会話する 水品団石
「そこに名言｝
「残された文書に、築山殿が殺害された当時の状況が記されている」
「今日は岡崎から夫に会える」
と、築山殿は、極上の晴れ着を身に着けていたのだとか…。
少しでも綺麗な姿で家康に会いたかったのだろう。
報告を受けた家康は、（一説に）
「なんとか築山殿を逃がせなかったのか」と、介錯人を責めたとも
地獄を見たとは、まさに当時の家康のコトなのかもしれない。
この時、反省と後悔をして家康が残したものなのかどうか。
『己を責めて 人を責めるな』の言葉が胸に刻まれた。
際限のないものと知る黒の濃さ 加藤当白
「小牧・長久手の戦いに同行して」
腹に子を宿しながら戦場に馬にまたがり同行したあ茶は流産した。
それが理由か分からないが、のちに子どもが産めない身体となったが、
家康の寵愛は変わらずに続いた。
駿府城へ隠居する際も、側室の中で唯一連れて行ったのが、
心より信頼をする「阿茶局」だった。 そこで聡明な阿茶局は、家康から奥向きのことを任され、大奥の統制に
尽力した。また、政治の重要な場面でも、大きな力を発揮した。 ずっとずっと平和の音のある蛇口 岡さくら
大 奥 （橋本周延画）
１５８９年（天正１７）、家康が最も愛した於愛の方（西郷局）が死没 したので、生母代として阿茶局が秀忠、忠吉の養育を任されることにな
った。 中院通村の日記には、
阿茶局は、秀忠の『母代』と記録されている。
実際に、秀忠の実母・西郷局が亡くなって、家康は阿茶局に秀忠を育て
させた。秀忠の母親代わりだった阿茶局は、和子にとってもまた必要な 存在だったようだ。
その後も阿茶局は、和子の懐胎・出産のたびに上洛し、常に和子の不安 に付き添っている。 なるようになるさと象の鼻ぶらり 宮井元信
「和睦の使者として」
『阿茶局という、女にめずらしき才略ありて、そこ頃出頭し、おほかた
御陣中にも召具せられ、慶長十九年（一六一四）大坂の御陣にも常高 院とおなじく城中にいり、淀殿に対面して、御和睦の事ども、すべて 思召ままになしおほせけるをもて、世にその才覚を感ぜざるものなし』 『徳川実記』
（等高院＝若狭小浜藩の藩主・京極高次の正室） １６００年（慶長５））、関ヶ原合戦が勃発すると、小早川秀秋は西軍
を裏切って、家康の東軍に味方した。 一説によると、 両者の仲介を行ったのが、阿茶局であるといわれている。 １６１４年（慶長１９）、大坂冬の陣では、徳川家と豊臣家が和睦を結
ぶことになった。阿茶局は、家康の意向を受け、本多正純とともに大坂 城へ講和の使者として立った。そこで難攻不落の因とする「堀の埋めた
て」を淀君に認めさせ纏めたのが、阿茶局である。 その後、板倉重昌とともに大坂城へ向かい、豊臣秀頼・淀殿から誓紙を
受け取った。 「方広寺鐘名事件」---------家康が秀頼に梵鐘の４文字・「国家安康」に
難癖をつけた事件である。弁明のために駆け付けた豊臣方の家臣・片桐 且元に対面し外交担当を引き受けていたのが、阿茶局であった。 もしかしたらと釘一本を持ち歩く 柴田桂子
雲 光 院
「先にゆき 跡に残るも 同じ事 つれて行ぬを 別とぞ思ふ」 家康の辞世である。
１６１６年（元和２）、家康は鷹狩りに出た先で倒れ、そのまま床に
臥して、持病も悪化させ４月１７日に没する。
当時、側室は主が亡くなると慣習にならって落飾したが阿茶局は、
家康の遺言により、落飾することなく、出家しないまま「雲光院」
と号した。
そして家康死後も、２代秀忠、３代家光に仕え、幕府と朝廷の融和政 策を進めるなど手腕を発揮した。 １６２０年（元和６）、秀忠の五女・和子が後水尾天皇に入内する際、
母代わりで入洛し、後水尾天皇より従一位を授けられ、一位局・一位尼
と称された。 １６３２年（寛永９）、秀忠が亡くなると、阿茶局は正式に落飾した。
１６３７年（寛永１４）、阿茶局は静かに眠るように亡くなった。
享年８３であった。墓所は、雲光院にある
点滅が続くヒト科の現在地 樫村日華
故 老 諸 談 「側室・お梶の方」 「家康が信頼した側室に非常に頭のよいお梶の方という女性もいた」
「大坂の陣」に同行した側室は、阿茶局だけではなく「お梶の方」
という側室も家康は連れていっている。
天下分け目の「関ケ原の戦い」にも同行し、勝利を手にした家康は、
よほど嬉しかったのかお梶に、
「今後は『お勝の方』と名乗るよう」と、命じたという。
お梶の方の聡明さを物語るエピソードが『故老諸談』に所収されている。
家康が、大久保忠世、本多正信、鳥居元忠ら数人の家臣と語らっていた
ときのこと。 微笑みがプリズムになる虹になる 高橋和男
「家康との問答」
「この世で一番美味しいものは何か」
と、家康はその場にいた家臣たちに尋ねた。
それぞれに家臣たちは自分の考えを披露した。
家康は、同席していたお梶の方にも同じ問いを投げかた。
お梶の方は、
「塩にございます」と、答えた。
「塩……？」 怪訝な顔をする家康にお梶の方は
「美味いという基準は塩加減にございます。
どれほど良い料理であれ、塩によらずに味が調うことはございません」
と答えを返した。 [
「なるほど」と、膝を打ちかけた家康だが、 「では、この世で一番不味い食べ物は何か」と、問うた。
これにも家臣たちは夫々さまざまな食べ物あげるが、お梶の方は、
「いちばん不味い物は、塩にございます」と、答えた。
隙のない男の影を踏んづける 高浜広川
「先の答えと同じではないか！」と、言う家康に、お梶の方は、
「食べ物の不味いという基準も塩加減にございます。
どれほど良い料理であれ、塩を入れ過ぎますと食べることなど、
かないませぬ」
との答えに家康も家臣一同も、納得し首肯した。
「男だったら、さぞや優秀な大将になったであろう」
と、後々にも家康は言をもらしたのだった。
押しピンをはずすと君は蝶になる 和田洋子
「家康の女中三人衆」
家康の正室は２人だけだったが、正室に近い立場に置かれた側室が複数
いた。 家康が№１に愛した西郷局は別にして。江戸入り後は、英勝院、
養珠院、相応院の３人が、家康の「女中三人衆」と呼ばれ、他の側室と 別格に扱われていたことが『多聞院日記』から窺える。 ① 英勝院 （お梶の方）
待望した男児を産まなくとも、阿茶局とお梶の方という極めて聡明な
２人の側室を家康は重用した。 お梶もまた、家康６０代のときに生んだ市姫を伊達政宗の嫡男と婚約
させるが、わずか４歳で夭折。他に子はできなかった。 だが１１男・頼房の実母・お万の方が亡くなると、家康は頼房をお梶
の養子にして教育も指示した。 頼房はのちに御三家の「水戸藩」を創設することになる。
お梶は倹約家で、小袖が洗いざらしでも新調しなかったと伝わる。
お 万 の 方
② 養珠院 （お万の方） 家康１０男頼宣と１１男頼房の母である。
お万の方という名の側室は２人いるが、先の次男・秀康の母のお万で
はなく、頼宣と頼房の母の方である。 頼宣は徳川御三家である「紀州徳川家」の初代であり、孫に８代将軍・
吉宗へと血脈を繋ぎ、頼房は、同じく徳川御三家である「水戸徳川家」 の初代である。 頼房の子が水戸黄門様の光圀へと繋がっていく。 お 亀 の 方
③ 相応院 （お亀の方） １５９４年（文禄３）家康が５３歳の時、給仕に出た女性があった。
その身体の豊かさと美しい容姿に加えて、聡明さに家康は気に入り側室
として仕えさせるようにした。 その女性が当時２１歳、お亀である。 お亀は、家康５４歳のときに、仙千代を出生するが、６歳で早逝。
そして家康５９歳のとき、九男義直を生んだ。
この義直が、徳川御三家の筆頭である「尾張徳川」の初代となる。
泣くことも愛することもまだできる 安井茂樹
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